爱国与读书( 二 )
让自己幸福，这不是自私自利，自己不幸福的人，必定会让周围的人不幸福 。如果你的权利半径大一点，你造成的灾害就会多一点，比如这架坠毁飞机的机长;如果你的权利半径无穷大的话，你造成的恶果就无穷大，比如希特勒 。如何去测试一个城市的幸福指数?有个最简略直接的办法：问路 。当你来到一个生疏的城市，如果你一问路，对方很热忱的告知你，甚至旁边路过的人还要弥补的说两句，生怕你不清晰而走错路，那必定是个幸福指数极高的城市 。而有些处所，问个路甚至还要问路费，可想而知，他们心坎的幸福感少的可怜 。
德国有句谚语，原文我不记得了，大概是这个意思：当你拥有很多你还想得到更多时，你就失去了一切;当你失去所有的时候，你会发明有一点点就足够了 。人生有两个阶段：多，想更多，不断的做加法 。但是这种状况是很难连续的 。有个哈佛教授说过，如果你用钱来作为权衡的办法，那就比拟麻烦了，因为这个世界上总有人比你更有钱 。加法最终的效应是0 。
当你拥有所有的时候，so what? 多问问自己，即使这样，那又怎么样呢?王朔曾经说过，就庄子的那句话，就那句话又能怎么的!人生其实就是从一无所有到有，再逐渐归零的进程 。就好像一个方程式，左边很热烈，又是根号，又是xyz的，加减乘除，看起来轰轰烈烈，右边往往等于0 。我们经常会为习惯性的激动和愿望去做很多很多事情，其实当你意识到失败是种常态的时候，财富也好，情绪也好，有那么“一点点”就足够了 。我们总是逐渐的被外在的东西加码，身上的锁链越来越重，我们自己看不到，只是感到到不舒畅，这个时候，就是人生的第二阶段，须要开端做减法 。
减法原则我们听过不少，这听起来很俗套，可是你是否真的意识到做减法有多主要?道理别人是教不会你的，哪怕他讲的再千真万确，你还是感受不到还是不懂，只有场景能教会你 。我想起了老子的“道可道，非常道”，当你没有体验过真谛的时候，它是无法被表达的 。人生有三种境界：见山是山，见山不是山，见山还是山 。读书也是如此 。
先来聊聊读书的方法：捕鱼式的读书和钓鱼式的读书 。
什么是捕鱼式的读书，就是现在我们最常见的一种方法，想知道什么，就上网搜索，微信微博搜索引擎，渠道很多，各种各样的信息，出现在我们面前“一堆鱼”，往往捕来的“鱼”和你没多大关系 。
钓鱼式的读书有个特色：非常专注，不求多，是把自己交错在其中的进程，你很清晰的知道每条”鱼“是怎么来的 。有句老话：吃鱼不如钓鱼香 。有些人甚至把钓的鱼最后给放了，享受的就是进程 。现在市面上很多畅销书，其实这是种“社交通货(social currency)” 。你没读过这本书，就好像你手上就没这张“票子” 。奢靡品就是典范的社交通货，LV的包本身能值多少钱，它是纸币的意义，这张纸本身不值钱，值的是它的面值 。仿佛你手里拿一本这样的书，就特殊有“价值”，这显然不是读书真正的初衷 。
高尔基说过：当你读一本好书的时候，你在和很多崇高的人对话 。人的一生也不长，假设你能活70岁，也就差不多25500天，加上很多日子我们已经无法再去追溯，剩下给我们读书的时间还有多少?又可以读多少书?实际上我们能读的书很少，数都数的出来 。中国出版的书有15万种，沧海一粟，如何去找到和自己相干的书?你只有投入了，它才会和你有关 。这条“鱼”原来和你没什么关系，你在钓的进程中它才会和你发生关系 。
不管是什么样的书，你要和它对话，那才有价值 。读书不仅仅是为了获取知识，而且是造就品性很主要的方法 。曾国藩修身十二条中有一条“读书不二”，一书未完，不看他书 。起心动念很容易，买一本书很容易，但是买来后往那儿一放，有善始不能善终，这种读书习惯其实是品性的折射 。
前段日子网上看到一组各国人均读书量的数据，跟国度整体竞争力的曲线非常吻合 。德国人还是目前排名最靠前的，法国最近还出了一本书叫《别想解脱书》，收录了两位藏书家艾柯与卡里埃尔的多次对谈，互联网时期书写的广泛数字化和新电子阅读器的应用给书籍带来极大挑衅，但是书还是有它奇特的魅力之处-“书终将是书” 。
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