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让我们读懂什么是美 美学是什么

美学是什么（让我们读懂什么是美）

让我们读懂什么是美 美学是什么

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【让我们读懂什么是美 美学是什么】表面上看 ， 审美是一件很私人化的事情 ， 因为对美与丑的断定尺度并不是惟一的 ， 这种断定具有主观性 ， 并且会随着时光和地区的变更而变更 。但是如果我们细心考核 ， 会发明在广泛性对美与丑的断定尺度背后 ， 似乎有着一种难以归纳的规律性 。我把这种规律性称作是“秩序本身” ， 它是一种协调的、平衡的、构造性的美 。而凡是趋近于甚至是完整吻合这种秩序美的艺术作品 ， 也将会是经久不衰的存在 。
在音乐方面 ， 在理性主义泛滥的十七世纪 ， 大多数古典主义作品都有一个共同的特征 ， 就是没有显著的情绪偏向 ， 巴赫的赋格曲是代表作品之一 ， 他的这些音乐作品构曲上非常严谨、理性 ， 所以也很经得起斟酌 ， 基本上可以谈得上是一项科学研讨结果 。这些作品基本上就是在寻求一种协调美和构造美 ， 和数学模型一般 ， 精妙绝伦 。他的作品《赋格的艺术》中就应用了数学的美好 ， 其旋律是斐波那契数列的螺旋式的曲线 ， 流淌着黄金分割的完善协调 。
也正因为此 ， 我曾谈到说 ， 巴赫是一位试图与上帝（宇宙）树立联结的音乐家 ， 其基本原因就在于 ， 首先 ， 斐波那契数列被以为是一种“绝对的真值” ， 这种真值 ， 就是宇宙的排序 ， 或者说是构成本身 。而巴赫在作曲上 ， 应用了斐波那契数列的螺旋式的幽美曲线 ， 所以才以为巴赫其实是在试图通过音乐与上帝联结 。歌德也曾对巴赫的音乐如此评价：
“就如永恒的协调自身的对话 ， 就如同上帝发明世界之前 ， 在心中的流动 ， 我好像没有了耳、更没有了眼、没有了其他感官 ， 而且我不须要用它们 ， 内在自有一股律动 ， 源源而出 。”
巴赫的音乐曾被制造成密纹唱片送上了太空 。美国科学家卡尔萨根以为：
“人类艺术中的某些美学原则（尤其音乐） ， 树立在自然界普适的物理与数学规律基本之上 。因此 ， 在同一个宇宙中的不同智慧群体 ， 有可能发明类似的艺术情势 。某些极富规律的作品 ， 如音乐中的赋格 ， 或许全部银河系中的所有性命都可以感知 。如果他们听得到的话 。”
此外 ， 拉莫也是其中一位非常具有代表性的作曲家 ，  他在构曲方面也颇为精彩 。卢梭曾如此评价拉莫：
“他首先是一位学者 ， 一位数学家 ， 几何学家 。”
拉莫很重视剖析 ， 他通过逻辑和剖析来进行音乐创作 。
在绘画方面 ， 同样也有相似的艺术家 ， 比如文艺复兴时代的尼德兰画家扬凡艾克 ，  Harold Van De Perre就曾把扬凡艾克的比作是绘画史上的巴赫 ， 如同巴赫一样 ， 在他的绘画中 ， 也体现着一种理性、客观的美 。
在我看来 ， 文艺复兴时代的绘画实际上已经到达了巅峰 ， 同样的 ， 在音乐方面 ， 我以为巴洛克 ， 古典主义时代 ， 也已经是巅峰 。关于这一点 ， 奥地利的音乐美学家汉斯立克也曾有过相似的表现 ， 在他看来 ， 巴赫、莫扎特和贝多芬这些时代的作曲家已经达资源网到了巅峰 。我想他的动身点也就是那时代的艺术创作 ， 很多都是和搞科研一样的创作 ， 是一种纯理性的行动 ， 而不是个人的情绪宣泄 。对于这一点 ， 他在著作《论音乐的美》中有过非常明白的观点：
“音乐的美是一种不依靠 ， 不须要外来内容的美 ， 音乐只是乐音的活动情势 ， 情绪的表示不是音乐的内容 ， 音乐也不是必需以情绪为对象 ， 音乐不描述任何情绪 。”
实际上 ， 汉斯立克所阐述的就是说 ， 音乐的美来自音乐本身 ， 而与其表达的内容和情绪都没有关系 。而至于如何发生美感的进程 ， 他归结为是一种“原始的神秘力气” 。他的这个观点似乎与我阐述的“秩序美”不谋而合 。


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