科学精神的本质是什么什么是科学( 二 ) _小知识

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但是吴国盛教授也指出，功利主义的科学观虽然在必定历史时代推动了中国科技的发展，但是它行之不远、后继乏力，在新的历史时代局限性越来越显著。2016年国度公布了关于创新战略的文件，尖利地指出我们的核心技巧仍然受制于人，我们原始创新严重不足。原始创新请求深层的创新文化气氛，不能通过单纯的功利主义来实现。它源自无功利的摸索热忱和自由的批评精力，遗憾的是我们目前的教导过份地功利化，我们的学生严重缺少对真谛本身的热忱，对宇宙奥秘不可遏制摸索的激动，无拘无束的自由摸索。

为什么科学精力涌现在古希腊而不是中国

冯友兰先生曾说中国文化没有发生科学重要的原因是我们的文化类型本身不须要科学。
吴国盛教授对东西方的文化土壤进行了比较。他指出，中国社会是农耕文化，是熟人社会，即基于血缘方法的文化构建，血缘文化催生了仁爱精力这一人文动机，所以以儒家文化为代表的中国文化实质是礼的文化，我们今天以为中国古代很像科学的部分其实并不是科学。比如中国的天文学，在中国古代文化语境中是礼学的一部分，其基本目标在于奠定皇权统治的合法性，为普通中国人供给适当的生涯模式和生涯节奏，实现所谓的天时地利人和，所以中国的天文学并不是西方意义上的科学。
希腊文化是海洋文化，是迁徙文化，其特色是生人文化，因此要靠契约文明来构建社会秩序，契约文明请求每个人都是独立自主的个体，因此请求一种奇特的人性幻想，那就是“自由” 。希腊人以为要造就一个自由人，就要让他学习自由的、无功利的知识，因而希腊文化的土壤催生了自由的科学精力。
吴国盛教授在演讲最后提出，以科学作为我们的立国之本才是中华文明的未来复兴之路，所以摆在我们面前最大的问题是如何把这种基于自由的科学的精力融入我们中华民族仁爱的文化土壤中，这是我们未来所面临的艰难的义务。如果只是单纯的功利主义的眼力、适用主义的斟酌、急功近利的态度，我们很多事情还是走不到世界的前列，我们永远是跟着别人走。他强调在大家比拟认同科技资源网是第一生产力思想的前提下，要更多地呼吁自由科学的精力。
本次演讲，现场观众反应热闹，众多媒体进行了报道。人民日报、光亮日报、人民网、中国网、中华网、中国青年报、北京电视台、新京报、千龙网、澎湃新闻等媒体的采访人员到现场进行了报道；CIBN高清影视、CIBN文化中国、网易新闻、凤凰网、搜狐千帆直播、今日头条等网络平台对运动进行了在线同步直播。
“人文清华”讲坛是清华大学发起的大型思想流传运动，推进建设更创新、更国际、更人文的清华新百年。讲坛定期邀请优良人文学者，在标记性建筑新清华学堂发表大众演讲，论述其经典学说、奇特思考和重大发明。
讲坛于2016年1月10日在新清华学堂正式开启以来，已举行17场演讲，此前文学家格非、国学家陈来、社会学家李强、伦理学家万俊人、历史学家彭林、思想史家汪晖、国际关系专家阎学通、国度高端智库国情专家胡鞍钢、心理学家彭凯平、经济学家李稻葵、法学家崔建远、教导家谢维和、中国工业设计之父柳冠中、有名影视评论家尹鸿、公共管理专家薛澜等著名清华人文学者，和74届雨果奖“最佳短中篇”小说获奖作家清华校友郝景芳都曾来到讲坛分享灼见，与听众交换。