宋慈是什么鼻祖？ _世界上

法医学
宋慈(1186年-1249年)，字惠父，建阳(今属福建南平地区)，中国古代杰出法医学家，被誉为“法医之父”，是世界公认的法医学鼻祖。他写的《洗冤集录》是世界上第一本法医学专著，至今在法医学中仍有很高的参考价值。
【宋慈是什么鼻祖？】

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法医虽然很受尊敬，但却是令人敬畏的职业。一看到这句话，脑海里就会浮现出身穿手术服，操作解剖刀站在尸体前，认真操作的样子。很多人可能认为法医学起源于西方，但很少有人知道法医学其实起源于中国，是距今一千年前的宋朝。其鼻祖是有名的行刑官宋慈。
在宋慈一生二十多年的官场生涯中，他先后担任过四次高级刑法官，后进入直宝谟阁奉使四路，也是“都司皋事”，可见宋慈一生都从事司法监狱。长期的专业工作，使他积累了丰富的法医检验经验。宋慈平反对多起冤案。他说：“监狱的事不能比大辜重。大辜不能重于初情。初情不能重于检查”、“《洗冤集录》序起”，坚持“审之又审”，重视现场勘验，“一切检察员，羞不可避”、“检察员，无伤必看阴门”

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作为朱熹的同乡和后学，宋慈接受了理学系统教育和长期熏陶。少年时同邑人，曾在“考亭(朱熹居住地，亦为其号)”吴稚任职。进入太学后，得到当时著名理学家朱熹再传弟子真德秀的认可，遂从师。中进士之后，又当官多年。按照常规，这种人一定有浓厚的理学唯心主义。但宋慈在法医学的理论和实践中表现出的是唯物主义倾向。它的传世之名中不仅没有空洞的理学唯心主义说教，而且强烈倡导求真务实的精神。程朱理学认为，“合天地万物而言，只有一理”，人心之体又体现理或天理，“全心、湛然虚明、万理具足”、“心包万理、万理一心足” 。
也就是说，心里什么道理都有，不需要向外寻求。这样行动，就不会了解外界的现实，只是冥想就行了。宋慈反其道而行之。他把朱熹唯心主义倾向的“格物贫理”学说，转变为唯物主义的认识论原则。不是向心求“贫理”，而是向实求真。

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宋慈于南宋理宗淳佑六年(1249年)在广州经略安抚使任所去世，享年64岁。宋理宗亲自写墓门，悼念宋慈功绩卓著的一生。随后，宋慈的墓地搬迁到福建建阳市崇雒乡昌茂村西北。刘克庄在墓志铭中叫他。“听玺清，行刚果，善良十分感恩，非常嚣张。属省官，以至穷委巷，深山幽谷民咸若有宋提刑临前者” 。其间，宋慈在处理诉讼中，特别重视现场调查。他综合、鉴定、精制了当时流传的尸体伤检验书，并结合自己丰富的实践经验，在去世前两年(公元1247年)执笔出版了010(30 )~10 (5卷) 。这本书是其一生经验、思想的结晶，不仅是中国，也是世界上第一本法医学专著。它比意大利人胡图纳图佛罗伦萨于公元1602年写的同类书早了350多年。
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