佛教三法印是指什么？ _随遇而安

诸行无常，诸法无我，涅槃寂静
佛教三法印是识别真佛法和假佛法的标准。如果诸法违背三法印，从佛祖嘴里说出来，也是没有道理的。如果和三法印投缘，不用佛祖亲口说，也可以视为佛说。

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佛教三法印包括诸行无常、诸法无我、涅槃寂静。三法印是识别真佛法和假佛法的标准。如果一切法律都违反三法印，即使佛祖说了也是没有道理的。如果和三法印投缘，不用佛祖亲口说，也可以视为佛说。三法印是“印”证明佛法真伪的标准，因此像社会上的公文一样，可以通过印章确认公文真伪，故称为“三法印” 。

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诸行无常，就是世间万物无时无刻不在活着，过去的东西现在变异，现在的东西将来终究幻灭。意味着世间万物，转瞬即逝，变幻莫测。有为诸法无常，众生自以为事实，认假为真，生各种妄想，求长生不老，或假以继日，不知“亘古不变”，仍免不了“刹那生变” 。无常者是这个世界的自然规律，这才是“真正的常” 。领悟无常是生命的特征，在一切境界，随遇而安，在悲智双运中，都能看到生命的意义。想幸福，就必须从真理中下手。真理要从心下手，心要从悟中下手。要领悟，就要从观照无常着手。如果能参观的话会有很大的慈悲心。能参观则无常，所以没有得失观念。一旦失去了什么，就不会感到疼痛。——因为我知道这是无常的。
诸法无我，就是一切有为无为的诸法中，都没有我的实体；我的存在只是相对的生理和心理幻影。意为世间诸法，无论有为无为，都是吉祥的幻有，没有恒常不变、独立存在的实体和统治者。世尊告诉殷恳，“无我、无我”应该在两点钟内看到。这个色身是四个假体，都是我的东西是给我用的，不是我的。如果有我，为什么我的心情和生死都不能自己控制？ “我”不能支配“我所有的东西” 。有“我”就对立，而我去做是所有众生的通病，只有放下我去做，才能找到真正的我。只有知道无我，才能与世界和平共处。
涅槃寂寞是指涅槃的境界，是去除一切生死之苦，不安乐，涅槃是寂静。指生不灭、身心寂寥的解脱境界。离开涅槃思想，佛教就等同于生灭之世法，只能说是劝善，体会不到因性本空、果性本空的非因非果非常深远的意义。(非因非果，非因无果，莫非会) 。不入正信者，涅槃每死一次，这是严重的误会。如果就像那句话一样，死亡又是另一个生命的开始，为什么生死还没结束？众生永劫轮回之苦，不能为业力所牵引、为主。只有佛陀是终极涅槃，以死不再生，不生不灭，破盖无始无明，真面目昭彰，是佛教最宝贵的地方。

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三印是佛教与以前的婆罗门教、其他宗教相比不同的地方。佛教多与禅定、苦行等婆罗门教继承或相似，三法印是佛教和婆罗门教的不同之处，三法印是佛教自己创作的。三法印也是佛教的核心价值，与其他宗教不同，佛教在恪守三法印价值和教义的基础上，允许对其他方面进行方便的变更、变更和变化。也就是说，不违反三法印，可以用各种方法教学和修行。包括用密法加速修行。因此，佛教富有变化和多样性，与此相对，一些宗教对教义、教规、教义
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【佛教三法印是指什么？】