七夕节的习俗-七夕节习俗-七夕活动
在七夕节这一天有很多的习俗是从古至今传播下来了的，而且还能让情侣们在这一天都表现自己的心意，在这世间，情爱是每一个人都想寻求的，那在七夕情人节这一天七夕节的习俗有哪些，七夕运动有哪些，那么接下来大家就随资源网小编一起懂得看看~
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七夕由来
七夕乞巧，这个节日来源于汉代，东晋葛洪的《西京杂记》有“汉彩女常以七月七日穿七孔针于开襟楼，人俱习之”的记录，这便是我们于古代文献中所见到的最早的关于乞巧的记录 。
牛郎织女的爱情故事融入乞巧节，民间姑娘信认为真，于是每到农历七月初七，在牛郎织女“鹊桥会”时，姑娘们就会来到花前月下，抬头仰望星空，寻找银河两边的牛郎星和织女星，愿望能看到他们一年一度的相会，乞求上天让自己也能像织女那样心灵手巧，祈祷自己也能有个称心如意的圆满婚姻，久而久之便形成了七夕节 。
【七夕节的习俗-七夕节习俗-七夕活动】七夕节的习俗
习俗一：穿针乞巧
这是最早的乞巧方法，始于汉，流于后世 。《西京杂记》说：“汉彩女常以七月七日穿七孔针于开襟楼，人具习之 。”南朝梁宗谋《荆楚岁时记》说：“七月七日，是夕人家妇女结彩楼穿七孔外，或以金银愉石为针 。”《舆地志》说：“齐武帝起层城观，7月7日，宫人多登之穿针 。
世谓之穿针楼 。”五代王仁裕《开元天宝遗事》说：“七夕，宫中以锦结成楼殿，高百尺，上可以胜数十人，陈以瓜果酒炙，设坐具资源网，以祀牛女二星，妃嫔各以九孔针五色线向月穿之，过者为得巧之侯 。
动清商之曲，宴乐达旦 。土民之家皆效之 。”元陶宗仪《元氏掖庭录》说：“九引台，七夕乞巧之所 。至夕，宫女登台以五彩丝穿九尾针，先完者为得巧，迟完者谓之输巧，各出资以赠得巧者焉 。”
习俗二：喜蛛应巧
这也是较早的一种乞巧方法，其俗稍晚于穿针乞巧，大致起于南北朝之时 。南朝的梁宗懔《荆楚岁时记》说； “是夕，陈瓜果于庭中以乞巧 。
有喜子网于瓜上则认为符应 。”五代王仁裕《开元天宝遗事》说：“七月七日，各捉蜘蛛于小盒中，至晓开；视蛛网稀密认为得巧之侯 。密者言巧多，稀者言巧少 。
民间亦效之”宋朝孟元老《东京梦华录》说，七月七夕“以小蜘蛛安合子内，次日看之，若网圆正谓之得巧 。”宋严密《乾淳岁时记》说；“以小蜘蛛贮合内，以候结网之疏密为得巧之多久”明田汝成《熙朝乐事》说，七夕节“以小盒盛蜘蛛，次早观其结网疏密认为得巧多寡 。”
由此可见，历代验巧之法不同，南北朝视网之有无、唐视网之稀密，宋视网之圆正，后世多遵唐俗 。
习俗三：投针验巧这是七夕穿针乞巧风气的变体，源于穿针，又不同于穿针，是明清两代的风行的七夕节俗 。
明刘侗、于奕正的《帝京景物略》说：“七月七日之午丢巧针 。妇女曝盎水日中，顷之，水膜生面，绣针投之则浮，看水底针影 。
有成云物花头鸟兽影者，有成鞋及剪刀水茄影者，谓乞得巧；其影粗如锤、细如丝、直如轴蜡，此拙征矣 。”《直隶志书》也说，良乡县（今北京西南）“七月七日，妇女乞巧，投针于水，借日影以验工拙，至夜仍乞巧于织女”请于敏中《日下旧闻考》引《宛署杂记》说：“燕都女子七月七日以碗水暴日下，各自投小针浮之水面，徐视水底日影 。或散如花，动如云，细如线，粗租如锥，因以卜女之巧 。”
习俗四：种生求子
旧时习俗，在七夕前几天，先在小木板上敷一层土，播下粟米的种子，让它生出绿油油的嫩苗，再摆一些小茅屋、花木在上面，做成田舍人家小村庄的模样，称为“壳板”，或将绿豆、小豆、小麦等浸于磁碗中，等它长出敷寸的芽，再以红、蓝丝绳扎成一束，称为“种生”，又称为“五生盆”或“生花盆” 。
南方各地也称为“泡巧”，将长出的豆芽称为巧芽，甚至以巧芽代替针，抛在水面乞巧 。还用蜡塑各种形象，如牛郎、织女故事中的人物，或秃鹰、鸳鸯、等动物之形，放在水上浮游，称之为“水上浮” 。
又资源网有蜡制的婴儿玩偶，让妇女买回家浮于水土，认为宜子之祥，称为“化生” 。
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