侯宝林对相声的定义,侯宝林大师的相声都是表演在先理论在后- _生活百科

【侯宝林对相声的定义,侯宝林大师的相声都是表演在先理论在后-】这个问题有点挑衅的意思。马三立、侯宝林之间的艺术造诣不太好综合对比，常言道文无第一武无第二嘛！
艺术造诣不好比啊

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马三立在相声行里的辈分要比侯宝林高一辈儿，马三立生于1914年，侯宝林生于1917年，差着三岁。有张著名的照片，是马三立、侯宝林、刘文亨、杨少华的合影，据说拍照前，杨少华他们坐前边，马三立去的晚说：“都给我后面站着去~（大意）” ，然后他坐下了。可见马三立的辈分高，话语权大。

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具体到艺术造诣，二位的水平可能难分伯仲，都是实打实的签了卖身契学艺练出来的，卖身契是这样的“投河溺井,死走逃亡,与师傅无干;如中途不学,要赔偿损失(饭钱) 。”
马三立早年学艺也差不多，家庭遭遇变故以后。他父亲是相声八德之一的马德禄，英年早逝，他哥哥染上了抽大烟的毛病，不得不出来学艺顶门立户。这两位都是从十几岁就开始受苦，相声技艺都是实打实的锻炼出来的，能出《买猴儿》《普通话与方言》《婚姻与迷信》这么多经典作品，也是多年训练的结果。
从艺术造诣的角度来说，难分伯仲的。
侯宝林是相声发展的指路人

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但是从成就来说，也就是对相声的发展来看，侯宝林是首屈一指的。非常明显，相声这种下九流的街头技艺，在民国年间都是在京津冀发展，为了迎合听众的需求，讲的内容黄赌毒俱全，有时候为了哗众取宠还现场脱裤子。在1949年以后，面临着巨大的生存危机。
侯宝林等人不甘于此，就向老舍先生请教，在老舍的指导下，相声完成了从江湖卖艺到现代曲艺的转变，在五六十年代成为全国性的曲艺门类，相声艺人也有了社会地位，这种开拓性的作用是无人能及的。

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在1979年宣布退休以后，侯宝林致力于相声的理论研究，培养了大量的新人（关门弟子师胜杰就是这时候收下的），还收下了远在台湾的吴兆南做弟子，他还在电视文化刚刚兴起的时候，开始致力于相声的电视化，主持春晚就是明证。后来还兼职了北大教授，完成了相生理论的体系建设，这些贡献，称其为一声大师丝毫不过分！
侯宝林