电视剧|8.7分的刘亦菲《梦华录》:仅此而已( 三 )
这部剧无论从文本内容,还是后期宣传营销,都走的是“girls help girls”的路数 。女性主义关怀,在当代影视剧中已经成为一件百战百胜的利器 。
有一说一,主创确实在细节中藏着一些心思 。
一开场,男主角顾千帆的同事称赵盼儿是钱塘有名的绝色美人,而当双方发生矛盾冲突之后,这位男性就称呼赵盼儿是死婆娘 。
绝色、村姑、刁妇、婆娘——都是女性的符号,有些是觊觎,有些是污名 。男性对女性的凝视与评价,在几分钟内就能换一片天地 。
宋引章不听姐妹的劝告,执意嫁给了酒色之徒周舍,最后竟然被当作狗一样拴在院中 。几乎很少有国产电视剧将封建父权社会对女性的剥削,呈现得如此直白 。
孙三娘被丈夫和儿子逐出家门,差点失心疯 。她无法理解为什么作为母亲和妻子,付出一切甚至是生命,依旧无法获得尊重 。
赵盼儿如此劝她:你不只有母亲这一个身份,你还是你自己 。
而开播之初被热议的女性觉醒时刻,也随着剧情的展开逐渐降温 。
豆瓣剧评的前三篇,几乎都是负面的批评,全部指向了同一个矛盾:虚浮的女性主义,被高估的思想立意 。
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《梦华录》改编自元代戏曲家关汉卿的杂剧《赵盼儿风月救风尘》,原文中的赵盼儿与宋引章,都是底层妓女 。
宋引章被周舍骗婚后,成日被毒打虐待,刚嫁进门就“打了我五十杀威棒” 。宋引章只好拼死求救于姐妹赵盼儿 。充满侠义精神的赵盼儿,利用机智与美貌,从周舍手中骗到了休书,拯救了姐妹 。
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“不须你心内忧 。你可便莫僝愁 。我直着花叶不损觅归秋 。那廝爱女娘的心 。见的便似驴共狗 。卖弄他那玲珑剔透 。我到那里 。三言两句 。肯写休书 。万事俱休 。若是不肯写休书 。我将他掐一掐 。拈一拈 。搂一搂 。抱一抱 。着那廝通身酥 。遍体麻 。鼻凹上抹上一块砂糖 。着那廝舔又舔不着 。吃又吃不着 。赚得那廝写了休书 。引章将的休书来 。淹的撇了 。我这里出的门儿 。可不是一场风月 。我着那汉一时休 。”
原文中,赵盼儿确实是用美色和风月场的本领,捏住了周舍的痛处 。
但《梦华录》对许多设定进行了“大清洗式”的阉割美化 。
一出场,赵盼儿就不断对着镜头外的观众强调,自己是干净女孩,早早就脱了贱籍,与卖身的底层妓女割席 。自己绝对没有“以色事人”,没有什么好羞愧 。
而如此自证清白的台词,每隔几集就要出现一次,仿佛不断提醒观众:主角是一个干净的好处女 。
到了东京之后,宋引章对自己乐伎的身份自怨自艾,东京的花魁娘子劝她想开点:
毕竟弹琵琶是一技之长,你没有以色事人 。只有以色事人才是贱 。
这句台词,引发了关于《梦华录》开播以来的最大争议 。
剧中将妓女分为三六九等,认为底层妓女“卖身媚俗”,从而反衬了乐伎宋引章(从不卖身)和已经从良的赵盼儿(处女版本),才是更高贵的清白之身 。
这样的改编,曲解了关汉卿原著中的风骨——就算是底层妓女,也有智慧和勇气与权贵阶级对抗,也有侠义精神 。人性的高贵与否,与处女身无关 。
对比七百年前的关汉卿对底层女性的聚焦,《梦华录》的主创显得更保守 。
结合剧情来看,创作者也许想表达的是关于独立女性的励志宣言:靠外貌与肉体获得阶级跃升,是不入流的下三滥,靠自己苦练一门技艺,才能活得堂堂正正 。
但《梦华录》差了一口气,在于主创没有厘清最基础的问题:
封建社会的底层妓女,人生大多是被动的 。
他们口中“无法堂堂正正做人”的妓女,是因为没得选,而不是不想选 。
不仅如此,除了对妓女身份的“去污”,编剧还将男女主设计为“双洁”人设 。
双洁,即男女主角都没有恋爱经验与性经验,不管多少岁,都为对方保留着处子之身 。
这样的设定放在《梦华录》中合理吗?
赵盼儿洗脱贱籍,和前男友欧阳旭浓情蜜意三年,但一直都“发乎情止乎礼” 。顾千帆一个30岁的官二代,一表人才,但也从未谈过恋爱 。
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