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宋代文天祥 指南录后序原文及翻译


宋代文天祥 指南录后序原文及翻译

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《南录序》的原文与翻译
文天祥草书文天祥《谢长垣右自警辞》，草书，其字细长灵动，翻卷而流 。清安琪《墨慧远关》评价:“笔法清劲，用字细致 。”书后有大量名家题跋，本卷因文天祥《孤忠节》而被奉为“天球河图” 。
解说:周公叫鲁公，说:君子不宽其亲，不使臣怨？不放就不要放弃 。子曰:君子忠亲，则仁者民兴；如果你不把它留下，人们就不会偷它 。周公传国，孔子立言，至诚至亲故友，都是那么厚的风俗，美好的教育 。世界很远，残疾人教育很宽松 。张是历史上的一根刺，行部里有故人，又是清河提督，设酒食 。陈的生活很幸福 。奈:今日老友饮酒，也是私；明日刺史案，公法也 。不知道太守说谁有罪，一两天呢！是甜言蜜语，不是直来直去 。我肯定会听到更多关于它的消息，这对你有好处 。但是，知道人生有故人，相见恨晚也是应该的 。我们只应该对善行给予忠告，放弃，并鼓励他们悔改转向善行，或者让他们自行进退 。为什么要用一杯酒和刑事责任来对待？卖友买直，捞名利，议章不重用 。那么，有什么好处呢？世界在变坏，人心在变坏 。说到唐代的子涵，她感叹有块石头顶着她的眼睛，这是禽兽所不为的 。紫苏说，他争取了半年的调查，虽然他杀了人 。看着韩和苏的话语，便知的杯中酒充满了殷勤 。周，孔垂勋，必归德，君子有目的 。对右翟先生谢坐右后卫的话 。人之所以为人，是因为别人也是人 。一个朋友 。至于他的父亲、儿子、兄弟、妻子，虽然他的亲情、礼遇都被减杀了，但义却来自于那些自己自然做不到的人 。只是因为它的性质，它是人类的末日 。亲者不失亲，故亲者不失理，故尽其责，故亦为人 。自汉苏以来，就有旧人私恩公法的历史，世人以为固 。不过，我也不知道怎么回事，但这是真的，风俗也是一样的，在这里已经一千多年了 。本先生之心，依其义，用春秋之法惩心，卖友买直，捞功名立大功 。所以，知章不可能是个人，而是自私 。当时是为了大众，也是为了大清 。从外物得到的，足以挽回自己内心的损失，情境不需要得到 。说:我见识过如何认识别人 。儒家先说:君子太厚，小人太薄，章不够 。先生的理论足以大有作为，大有作为，博采众长 。你真是太好了，先生 。六月黄道吉日过后，我研究文天祥的书 。
德佑二年二月十九日，罢免右丞相、枢密使、武将 。当时北方士兵已经被迫修门，打、守、动都做不到 。先生们，医生们，学者们都在左丞相府，但我不知道他们打算做什么 。据说施舍一个行为可以消灾 。国家大事至此，不准自爱；北方的意思也可以接受 。当初无奈留在北方的，都被劝去北方，回国求助 。于是就互相道别了，第二天就考了学长事务厅学士 。
刚到北影的时候，我很大方的抵制辞职，从上到下都挺震惊的 。北方不敢轻视我们的国家 。可惜的是，前者陆师孟作恶多端，后者于阿谀奉承，他无力回敬，于是国家大事一发不可收拾 。不能露马脚，就直截了当地批评卢帅食言，把吕氏孟叔算成逆，自己却想死，不顾利益 。北方虽然看起来很恭敬，但实际上很愤怒 。第二个酋长叫“亭伴”，晚上被兵围着，回不来 。过了几天，和余等人一起去做的祷告 。驱车北上，结伴而行，不在使者眼中 。把它当作一个决定，但不要去做 。古语有云，“你会为自己做点什么” 。
到京口，你得赶到周振，也就是往北，你得把虚实告诉东西，你得和你的连队搞个大动作 。中兴的机会就在这里 。住上两天，魏阳就会下令赶走客人 。不得已，我改名换姓，四处流浪，露宿草地，在长淮一带随北骑行 。饿的无聊，追的急，买的急，天高地广，数量多的让人应接不暇 。上船后，避开株洲，离开北海，然后过长江，进入苏州洋，秀转思明，天台，甚至永嘉 。
呜呜！往死里想，不知道有多少！小酋长应该死；骂死小偷；与贵酋长二十日，争功德，屡死；去京口，随身携带匕首以防不测，然后战死；北舰十余里后，被巡逻艇发现，数条死于鱼腹；真态由门，几犹豫至死；比如扬州，瓜州过长江大桥，意外使哨发生，人皆死；扬州城下，进进出出，差点送命；坐桂公堂土围子，骑千人过其门，几贼死；贾家庄被巡陵者逼死；晚上去高邮，迷路，死；明，竹林里避哨，数十个逻辑学家骑马，没几个逃得死；到了高邮，在政府的控制下，几次被捕而死；行于程子河，出入乱尸，舟与哨先相对，几遇而死；至海陵，如高沙，常恐无辜死；道海安、如皋，隔三百里，北与寇来往，无日不亡；到了通州，几欲死；对此我无能为力，但我还是坚持了下来 。呜呜！生活，日日夜夜 。死了境界凶险邪恶，看错了东西，超出了世界的范围 。好好想想，多痛苦啊！


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