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我本儋耳人寄生西蜀州全诗?我本儋耳人寄生西蜀州赏析( 二 )


在从滕州到儋州的路上，苏轼看到了一种状如芍药而略小的红色野花，当地人称之为“倒粘子花” 。到了儋州后，他发现这种野花的果实状如马乳，甘美可食，并有止泻之功效 。他本人久患“小便白胶”之症，当时又得“大腑滑”（肠胃病），于是“取倒粘子嫩叶，酒蒸之，焙燥为末，以酢糊丸 。日吞百馀，二腑皆平复” 。因此苏轼认为这种野花有较好的药效，并将之命名为“海漆” 。
除了服食，他还在起止坐卧等方面动心思 。为了应对海南湿热的天气，苏轼梳理总结出一种独特的“三适”保健养生法——“旦起理发”“午窗坐睡”“夜坐濯足”，以达到舒筋通络的目的 。另外，他还将传统的龟息法（辟谷法）带到了海南 。元符二年（公元1099年），儋州一带发生了灾害，导致米价很高，苏轼父子有断绝口粮之忧 。苏轼于是打算和幼子苏过一起行此法以度日 。
用松树制墨 研制椰子冠、天门冬酒
在海南生活期间，虽然条件简陋，但聪明的苏轼时不时搞点发明创造，给贫乏的物质生活增添一抹亮色 。苏轼喜欢写字画画，海南当时不产墨，但松树很多，他就自己动手用松树制墨 。公元1099年腊月二十三日，因为操作不当，“墨灶火发”，大火差点把他的房子烧掉 。通过制墨，他得到了大大小小的好墨500丸，以及加入胶漆的墨数百丸，足够其余生所用 。他还将多出的墨丸送人 。苏轼就是这样的乐天派，一场大火都不足以让他稍稍皱眉，他沉浸在亲手制得好墨的欣喜与得意中，“此墨吾在海南亲作，其墨与廷珪不相下 。”（《书海南墨》）
此外，苏轼在儋州期间还研制出了椰子冠、天门冬酒等，对海南的服饰文化、饮食文化等产生了深远的影响 。
载酒问道 为海南培养一批英才
在苏轼谪居海南之前，海南不仅没有出过进士，甚至连举人也未出过 。正是苏轼的到来扭转了这一局面 。他到了儋州，不仅在当地百姓的帮助下建起了桄榔庵自住，还与张中、黎子云兄弟等人一起出资建起了载酒堂 。建载酒堂的背景，苏轼在《和陶始春怀古田舍》诗引中作了介绍 。而关于“载酒”的具体含义，民国《儋县志》云：“宋绍圣时，苏轼被贬至，与乡人黎子云等相友善 。尝携酒会饮于堂，故名‘载酒堂’ 。”
尽管如此，建此堂并非只是为了聚会饮酒，而是为了承担一项更重要的功能——教育 。根据民国《儋县志》记载，载酒堂前有半月池，大门外有莲花塘，面积十余亩，花时美观，“每年收塘租以充学费” 。可见载酒堂当时不仅是学校，而且是一所免费的学校，其经费来源为莲花塘的租金 。正是在载酒堂里，苏轼培养出了海南历史上第一个举人姜唐佐 。
《东坡先生外集》中有《跋姜唐佐君弼课策》诗一首，诗前序言说：“姜君琼人，己卯闰九月来从学于东坡至儋耳，庚辰三月方还琼 。”由此可知，姜唐佐字君弼，是琼山人 。他曾于元符二年（公元1099年）闰九月至儋州求学于苏轼，后于元符三年（公元1100年）三月返回琼山 。苏轼非常欣赏姜唐佐的才华，曾写“沧海何曾断地脉，白袍端合破天荒”两句诗相赠，对唐佐寄予厚望，并答应待唐佐异日登科，将余下的诗句补足 。后来，姜唐佐果然于崇宁元年（公元1102年）中举，实现了海南科举史上的“破天荒” 。但此时苏轼已经去世 。崇宁二年（公元1103年）正月，姜唐佐在路过汝南时遇到了苏辙，于是苏辙代替已经亡故的兄长将诗句补足曰：“生长茅间有异芳，风流稷下古诸姜 。适从琼管鱼龙窟，秀出羊城翰墨场 。沧海何曾断地脉，白袍端合破天荒 。锦衣他日千人看，始信东坡眼目长 。”（苏辙《补子瞻赠姜唐佐秀才一首》）所谓“千里马常有，而伯乐不常有”，正因为苏轼慧眼独具，才发现和培养了姜唐佐，从而改写了海南的文化史 。
据说，海南历史上第一个进士也是师从苏轼 。在苏轼离开海南9年后，其学生符确喜登进士科，为海南文化史再添辉煌 。符确后来官至承议郎，韶州、化州知州 。
苏轼在儋州开办学堂、培养人才，对儋州乃至整个海南的发展都产生了深远影响 。后世的儋州东坡书院正是在载酒堂的基础上建成的 。正如明正德《琼台志》所说：“宋苏文忠公南迁时，琼士仅得姜君弼、黎子云、王公辅、符林数人，而黎、王、符皆儋产 。公于子云载酒问奇，尤加敬焉 。昔杨子云论弃朱崖为捐之之力，否则介鳞易我衣裳，公不然之，盖有感于此也 。阙后王霞举、符确辈继出，儋遂为名州矣 。”正是在苏轼的影响和带动下，宋代以后海南人才辈出，逐渐成为全国有名的礼乐文化之乡 。


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