张载的基本哲学思想?张载的哲学观点 _生活百科

张载“神”的观念历来有争论。本文一共提出了三种不同观点，其中两个是全新的。虽然这两个观点是笔者按道理辩证的结果，但是并没有经过权威认证，因此本文所述仅为一家之言，不具权威性。同时，由于网上写作的性质（一篇文章就几个小时写完且字数不可能超过五千字）决定了，本文对于张载“神”的论述不可能完全展开，而这一点就直接决定了本文所述的局限性。因此，本文的写作目的，地是为了展现笔者对于张载“神”的理解在思维方面的不同，从而给人提供一种新的理解思路。

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正文：
张载是北宋时期著名的思想家，曾入朝做官，后来辞职，回到陕西郿县横渠镇讲学，因此后人一般称他为横渠先生；又因为他曾在陕西关中讲学，因此他的学派一般被称为关学。张载是一位真正的哲学家，一生醉心于学术。他的主要哲学著作是《易说》和《正蒙》，前者是早年的作品，主要是对《易经》的解释，其中思想观点尚在形成阶段；后者是晚年的作品，提出了太虚即气、两一与神化、性与心、穷理与尽心、民胞物与等哲学思想，因此代表张载哲学思想的是《正蒙》。
《正蒙》这本书并不是张载一蹴而就的产物，而是张载苦思冥想，从想象进入理智升华的结果，其中的理性思想中，处处充满了认识的灵性。据《二程外书》中说：

张衡渠著《正蒙》时，处处置笔砚，得意即书。

程颢、程颐这句话的意思说明了张载在写《正蒙》时的表现：一是对灵感的追求，二是对知识的精益求精，三是对语言的精制提炼。而也正因为张载的这种写作态度，决定了他的思想充满辩证，而又不失灵性；充满想象，而又不失理性；充满了继承，而又不失开拓与创新；充满了精简提炼，而又不失整体性的完美。
张载的写作态度，决定了他的思想充满了随时随地迸发的灵性思想火花；他思想的特点，又决定了他的思想认识深刻而丰蕴。这两个特征直接决定了，如果他的文字没有自身的进一步说明会很难以理解，而张载恰恰没有对《正蒙》作出进一步的表述和说明。这种状况直接导致了后人在读《正蒙》时，非常艰难。《正蒙》是中国古代最难读懂的书之一，早已成为现在许多学者的共识。
《正蒙》一书难读仅仅是对全书整体的认识方面来说的，而在这个整体认识中还有一个中心，即此书最难读懂的地方，就是张载关于“神”的认知。“神”是张载哲学思想中的一个重要范畴，对于这个范畴，张载说的晦涩难懂，因此后人理解起来比较难。正如著名哲学家张岱年所说：

张横渠以善言“神化”著称，但他的神化学说最难了解。自宋代以来，能解者寥寥无几。

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对于张载“神”的观点，笔者也有自己的认知，本文即对此作一下简单介绍。
神在中国古典哲学中是一个古老的范畴，并且有多种含义。总结一下，大体有三种含义：一是指神灵；二是指精神，比如形质神用；三是指微妙的变化，比如《易传》所说的“阴阳不测之谓神” 。
历代对于张载“神”的认知，大体有以下几种情况：
一是指事物自己运动的内在本性和根源。比如陈来编著的《宋明理学》中认为：