将进酒诗人劝酒的原因?将进酒诗人劝酒的原因( 二 ) _生活百科

此外，高堂明镜悲白发，高堂敦煌残卷本作床头，也可以说明高堂是明镜悬挂处，跟父母无关。
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天生我材必有用，还有如下版本：一、天生我材必有开;二、天生我身必有财;三、天生吾徒有俊材。第一种版本，“开”字或许可以理解为开运，但仍有意思不够明晰之弊;第三种版本，“俊材”跟千金没有必然关系(李白有诗句云“珠玉养歌笑，糟糠养贤才”)，诗句承接有突兀之嫌;第二种版本，跟紧接着的“千金散尽”句意思合榫，但似乎格调不高。相比之下，今天通行的“天生我材必有用”显得最为中庸得体。其实，我倒觉得第二种版本更像李白风格，跟诗中的“斗酒十千恣欢谑”、“主人何必言少钱”等诗句也协调，可能是原版。
千金散尽句，“千金”多种版本作“黄金” 。李白《上安州裴长史书》：“曩昔东游维扬，不逾一年，散金三十余万，有落魄公子，悉皆济之。”根据李白的语言风格和生活境遇，他自述的散金数量或许有夸大，但从他广交朋友的情况看，轻财好施应该是真有其事的。
烹羊宰牛且为乐，有羊有牛没有猪，这或许不是偶然现象，背后有其原因。比如说，李白是西北胡人，不食猪肉。
会须一饮三百杯，这不是说李白的实际酒量，而是用典。陈暄《与兄子秀书》：“郑康成一饮三百杯，吾不以为多。”

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岑夫子，岑勋，南阳人。颜真卿书《两京千福寺多宝佛塔感应碑》的撰文者。有人把“岑夫子”当作岑参，是不对的。岑参年纪比李白小十五六岁，李白不可能称呼他“岑夫子” 。说岑夫子指岑勋，最有力的证据是《酬岑勋见寻就元丹丘对酒相待以诗见招》，其中有两点信息：一是岑勋跟元丹丘相熟，二人曾在一处盘桓;二是岑勋、元丹丘跟李白三人是酒友，关系融洽。此外，诗中“开颜酌美酒，乐极忽成醉”、“一顾轻千金，且向山客笑”等句跟《将进酒》的意思风格也相近。
丹丘生，即元丹丘，其家在颍阳(在今河南省开封市)，有被称为山居的傍山别墅，李白曾经应邀到那里游览小住。李白《题元丹丘颍阳山居》序：“丹丘家于颍阳，新卜别业，其地北倚马岭，连峰嵩丘，南瞻鹿台，极目汝海，云岩映郁，有嘉致焉。白从之游，故有此作。”李白诗集中跟元丹丘有关的诗歌有十余首，看得出来，二人结交甚早，情谊深厚。
陈王，曹植，曾被封为陈思王。
斗酒十千恣欢谑，曹植《名都篇》：“归来宴平乐，美酒斗十千。”平乐，道观名。
五花马，马毛色作五花纹，一说把马颈上的长毛修剪成五瓣。杜甫《高都护骢马行》：“五花散作云满身，万里方看汗流血。”
千金裘，《史记·孟尝君传》：“孟尝君有一狐白裘，值千金，天下无双。”
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这首诗艺术上最引人注目的特点是，风格豪放。严羽称其因为充满豪情，“使人不能字摘句赏”(《李太白诗集》严羽点评)清人徐增称赞其“最为豪放，才气千古无双”(《而庵说唐诗》) 。李白诗歌的基本风格是“月神的沉吟”，大量饮酒之后，在酒精麻醉与兴奋的双重作用下，风格一变而为“酒神的欢歌” 。这首诗，便属于酒神的欢歌类型。

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风格豪放之外，我认为这首诗之所以广受欢迎，还有一个重要原因：它堪称劝酒的千古佳作。我国有悠久的酿酒历史，饮酒文化博大精深，劝人饮酒的艺术有广泛的现实意义。李白这首诗从黄河、生命的一去不复返，到金钱的不足惜，到只有饮酒者才能名垂千古，劝友人置酒畅饮，气势如虹，警句翩跹，使人根本无法拒绝。这首诗，可以使贪杯者气壮山河，可以使逃杯者自惭形秽。古往今来的诗文作品，论劝酒威力与功效之巨大，似乎无出其右者。