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花朝节历史意义 花朝节的发展演变

中国是花的国度 。它的由来已久 ， 最早在春秋的《陶朱公书》中已有记载 。至于“花神” ， 相传是指北魏夫人的女弟子女夷 ， 传说她善于种花养花 ， 被后人尊为“花神” ， 并把花朝节附会成她的节日 。下面小编就为大家带来详细的介绍 ， 一起来看看吧!
【花朝节历史意义 花朝节的发展演变】晋人周处所撰的《风土记》一书：“浙间习俗言春序正中 ， 百花竞放 ， 乃游赏之时 ， 花朝月夕 ， 世所常言 。”春序正中就是农历二月十五 。南宋梁元帝有花朝诗云：“花朝月夜动春心 ， 谁忍相思不相见”;张正见花朝诗云：“诘晓三春暮 ， 新雨百花朝”;唐代诗人方干诗云：“花朝连郭雾 ， 雪夜隔湖镜” 。对于花朝节的歌咏 ， 在古时候诗人们的笔下是很多的 。花朝习俗 ， 各地不一 。东北是要为花神设置神位 ， 用素馔祭之 。开封是举行民间的“扑蝶会” ， 优胜者可获大奖 ， 《诚斋诗话》载：“二月十二日曰花朝 ， 为扑蝶会” 。
在洛阳 ， 不管是达官贵人 ， 还是市井百姓 ， 在花朝节这一天都要到龙门石窟等处游玩 ， 挑食野菜 ， 品尝时鲜 。商丘人更注重天象与丰收的关系 ， 是以花朝日之阴晴 ， 占卜全年小麦与果菜的丰收 。在苏州 ， 人们要在虎丘花神庙前宰杀牲畜 ， 祭祀花神 ， 恭祝仙诞 。在节庆中 ， 一般都有酒食宴乐助兴 。
明清时的北京 ， 花农一般多住在右安门外南边草桥和丰台一带 。据明人刘侗《帝京景略》载：“右安门外南十里桥 ， 方十里 ， 皆泉也…… ， 土以泉 ， 故宜花 ， 居人遂花为业 。都人卖花担 ， 每辰千百 ， 散入都门、入春而梅、而山茶、而水仙、而探春 。中春而桃李、而海棠 。春老而牡丹、而芍药、而孪枝…… 。”清初冯勋《六街花市》也说“丰台种花人 ， 都中目为花儿匠 。
每月初三、十三、二十三日 ， 以车载杂花 ， 至槐树斜街市之 。”这些描述记载了旧时北京地区种花业及花卉商业的一些情况 。在花朝节这天 ， 北京的“幽人雅士 ， 赋诗唱和 ， 并出郊外各名园赏花 。”据说 ， 当年清宫的“花朝宴”最为讲究 ， 太监们在颐和园中用红、黄绸条装扮牡丹花丛 ， 以使满园春色 ， 霞光飞扬 ， 慈禧太后太后一边品尝着花卉做的点心 ， 一边观看《花神庆寿》的喜剧 。在北京丰台区还有一座花神庙 ， 此庙坐落在丰台镇东纪家庙村北 ， 是春天祭祀花神的场所 ， 同时也是丰台地区各花行会的会址 。
据说 ， 这座花神庙始建于明朝 ， 庙门上方曾悬有“古迹花神庙”的牌匾 ， 庙内前殿有花王及诸路花神的牌位 。传说洛阳牡丹等十二位花神因得罪了玉皇大帝 ， 被打入凡间 ， 花神们便来到京城南郊大地使得 ， 丰台一带开满各种鲜花 。人们为感谢花神对人间的恩赐 ， 于是京都各花行集资修筑了这座花神庙 。在花卉中 ， 牡丹、芍药素有花王之称 。在古代上 ， 北京的牡丹也是很有名的 ， 而北京的牡丹又以丰台花乡的为最佳 。优良名品有“官锦红”、“梨花雪”、“白玉带”等不下数十种 。
花朝节至迟在唐代即已形成 ， 因为在唐代的诗文及史籍中 ， 关于花朝的记载已很是常见 ， 如司空图的“伤怀同客处 ， 病眼却花朝”(《早春》)、卢纶的“虚空闻偈夜 ， 清净雨花朝”(《题念济寺晕上人院》) 。而在成书于后晋出帝开运二年(公元945年)的《旧唐书》的《罗威传》中亦有“威每到花朝月夕 ， 与宾佐赋咏甚有情致”这样的文字记载 。
民间传说 ， 唐太宗在花朝节这天曾亲自于御花园中主持过“挑菜御宴” 。而嗜花成癖的武则天在自己执政期间(公元690-705年) ， 每到花朝节这一天 ， 总要令宫女采集百花 ， 和米一起捣碎 ， 蒸制成花糕赏赐给群臣 。在那时 ， 人们把正月十五的元宵节、二月十五的花朝节、八月十五的中秋节这三个“月半”被视为同等主要的岁时节日 。


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