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伏羲诞生的启示 伏羲女娲神话故事

在传说中 ， 燧人氏被称为中华民族的第一位祖先 ， 女娲伏羲则是华胥氏与燧人氏的后代 ， 在神话中 ， 女娲是造人的女神 ， 她的神话形象为人首蛇身 ， 同样的 ， 女娲的祖先华胥氏和燧人氏的形象也和女娲一样 ， 都是人首蛇身 。
在道家传说中 ， 盘古开天地之后 ， 形成了初三皇、中三皇和后三皇 ， 初三皇具人形 ， 中三皇人首蛇身或龙身（一说中地皇为有巢氏、中人皇为燧人氏) ， 后三皇中的后天皇伏羲及后地皇女娲都是人首蛇身 ， 后人皇神农则是牛首人身 。
皇甫谧在《?帝王世纪》中云：“ 天地开辟 ， 有 天皇氏、 地皇氏、人皇氏。” 《?拾遗记》：“昔者人皇蛇身九首 。”又曰：“三皇皆龙身 。”
关于伏羲的身世 ， 一说是华胥氏在雷泽这个地方踩了踩巨人的印记 ， 被一道青虹环绕之后 ， 她便感觉自己怀孕了 ， 十二年后（也有说是十六个月）生下了伏羲 。皇甫谧《帝王世纪》：“太昊帝庖牺氏 ， 风姓也 。燧人之世 ， 有巨人迹出于雷泽 ， 华胥以足履之 ， 有娠生伏羲于成纪 ， 蛇身人首 ， 有圣德 。”
中国各省的插图
另一个传说则是华胥氏与燧人氏婚配之后生下了伏羲 。燧人氏的姓为风 ， 而伏羲也姓风 ， 据考证 ， 雷泽现位于山东菏泽一带 ， 与华胥氏的活动地区（山东以西江苏以南）相邻 ， 燧人氏的活动范围也在与山东邻近的河南 ， 所以婚配的可能性应该更大一些 。而且姓的传承是一个很主要的标志：意味着母系向父系的转变 。至于“履巨人迹” ， 也许是一种婚礼的仪式或是求子的仪式 ， 这一句“青虹绕神母” ， 本来有可能是对蛇身交尾的隐晦描述 。
《山海经·海内东经》中有这样一段描述：“雷泽中有雷神 ， 龙身而人头 ， 鼓其腹 。在吴西 。”因此这个雷神极有可能指的就是代指燧人氏 ， 相传燧人氏在五万年前发明了钻木取火的方法 ， 这大大推进了人类的文明进程 ， 因此人们把第一个发明钻木取火的那一位智者尊称为“燧” ， 而他及他的后人也都称为燧人氏 。古人对于火的认识最初来自于雷电击中树木之后所产生的天然火 ， 因此不难猜测他们可能会把掌握人工取火技能的燧人氏称为“雷神” ， 或是因为燧人氏人首龙身的外形而称其为“龙神”（谐音雷神） 。
根据目前的考古学证据 ， 距今70万——115万年前的蓝田人已经学会使用天然火 ， 在辽宁省营口市永安乡金牛山“山洞”地层中发现有厚约30厘米的灰烬层 ， 其上还有两处圆形的灰堆 ， 灰烬层与灰堆内有大量烧骨和烧石 ， 说明距今28万年的金牛山人不仅会用火而且会管理火 ， 距今2-3万年前的克罗马龙人（晚期智人）已经采用钻木取火的方式使用人工火 ， 距今18000年前的北京周口店山顶洞人 ， 可以熟练使用火 ， 并会砍取树木作燃料 。由此看来 ， 燧人氏在五万年前发明人工取火技术 ， 在时间上倒是可以勉强衔接 。
从使用天然火到人工取火 ， 看起来并不遥远 ， 却花去了数十万年的时间 ， 而这一步也是人类文明的一大步 。然而略显荒诞的是 ， 这一步的迈出很有玄幻色彩 。
《?太平御览》卷八六九引《王子年拾遗记》中是这样记述的：“申弥国去都万里 。有燧明国 ， 不识四时昼夜 。其人不死 ， 厌世则升天 。国有火树 ， 名燧木 ， 屈盘万顷 ， 云雾出於中间 。折枝相钻 ， 则火出矣 。后世圣人变腥臊之味 ， 游日月之外 ， 以食救万物；乃至南垂 。目此树表 ， 有鸟若鸮 ， 以口啄树 ， 粲然火出 。圣人感焉 ， 因取小枝以钻火 ， 号燧人氏 。”同书卷七八引《礼古文嘉》云：“燧人始钻木取火……遂天之意 ， 故为燧人 。”
人类的这一大步 ， 竟是因为一个圣人在一个神奇的国家看见了一只鸟啄木生火而得到灵感 ， 我们需要注意的文献中对这个


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