太平天国内部自相残杀的天京事变 1856年太平天国发生了什么事件
太平天国运动是全中国，乃至全世界古代上规模最大的旧式农民运动 。从1851年金田起义到1864年天京陷落，其斗争十四年，势力遍及南北一十八省，攻城六百余座，可谓是惊天撼地！
然而，这场运动最后却失败了，这其中很主要的一个真相就是内讧 。太平天国在其鼎盛时期的1856年突然爆发了致命的“天京事变”，这成为后世史学界公认的太平天国“由盛转衰”的转折点，“天京事变”也成为中国古代上最著名的内讧之一 。
在许多人为之扼腕叹息之时，也不由思考一个问题：为什么太平天国会在鼎盛的时候突然爆发如此激烈的内讧？
通常分析太平天国产生内乱的真相在于农民阶级的局限性，这当然是其根源，但这似乎并不能够完全解释为什么太平天国的内乱会如此残酷，以至于一发而不可收拾 。纵观中国古代，任何起事的团体都有内讧，闯王李自成，黄巢等人一样；当了皇帝的汉高祖刘邦，刘秀，明太祖朱元璋也一样，但是他们的内讧不仅没有如此严重损害事业，反而还大大提高的团体的凝聚力 。
【太平天国内部自相残杀的天京事变 1856年太平天国发生了什么事件】太平天国为什么特殊？
实际上太平天国的内乱危害如此之大有一个致命的真相：顶层制度设计的很大缺陷！
首先，我们要知道太平天国这个政权的领导机构是什么样的，这就要从其古代说起 。首先是重要创立者洪秀全，他因多次受到科举落榜的打击，心灰意冷 。于是他根据曾经从西方传教士那里接触到的基督教思想，搞出来一个“拜上帝会”，而他一开始的伙伴，是他少年时代的同学冯云山，也就是后来的太平天国南王七千岁 。
后来，传教工作不顺，他与冯云山分工，洪秀全在老家编写一些宗教册子，而冯云山则深入广西紫荆山区传教，最后在冯云山的努力下，终于在广西山地贫困的客家人团体当中，拉出了太平天国的原始队伍 。
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冯云山不仅是太平天国领导层中资历仅次于洪秀全的人，也是太平天国事业实际的奠基人，而且还给太平天国设计了全套的规章制度，《李秀成自述》曾提到：“谋立创国者出南王之谋，前做事者皆南王也 。”
但是，后来永安建制的时候，冯云山的地位仅排第四，第二是东王九千岁杨秀清，第三是西王八千岁萧朝贵 。
显然，这个情况很诡异，这到底发生了什么？这本来是太平天国起事之初导致的混乱局面，当太平天国领导集团是洪秀全和冯云山两个人的时候，洪秀全的地位是确定的，冯云山大肆神化他，说他是是上帝次子、天兄胞弟，奉上帝旨意下凡解救民众之苦难，于是以“神权”为基础的洪秀全的个人权威得以确定 。
然而，洪秀全毕竟没有实际操办太平天国的具体事务，所以太平天国的“事权”被分离出去是肯定的，那分到了谁手上？就是杨秀清和萧朝贵 。
1848年1月，冯云山被官府逮捕，而后洪秀全不得不赴广州设法营救 。这段时间，太平天国队伍中，洪，冯都不在，最高权力出现了真空，形势危急，人心涣散 。这个时候，杨秀清和萧朝贵借着当地其实就流行的“降童”等民间巫术，上演了一出“天父下凡”（杨秀清）和“天兄下凡”（萧朝贵）的好戏，这确实稳定了队伍，所以后来洪秀全和冯云山回来后，也被迫认可他们自发形成的的地位 。
杨秀清和萧朝贵迅速结成同盟，成为天国团体中负责具体事务的第一大集团 。
1851年12月17日，永安建制，东王杨秀清被封为地位最高的左辅正军师，西、南、北、翼四王俱受其节制 。
这样的局面就极为尴尬了 。因为，这意味洪秀全的最高神权已经丧失 。然而，世俗上的最高地位却仍然是洪的，在封建统治集团中，这是极为不稳定的“二元制”领导机构 。
不过，萧朝贵在1852年9月攻长沙时阵亡，于是，最高神权成了杨秀清一个人的 。
而南王冯云山也早在几个月前的蓑衣渡之战中遭遇清军伏击身亡，洪秀全最主要的心腹失去 。
这下子，洪秀全和杨秀清之间的矛盾就更加尖锐 。
由于洪秀全一贯以来不如何处理具体政务（根据太平天国制度，“天王”实际是虚位元首，负责具体事务的是“军师”），所以太平天国具体事件都是有杨秀清操办，而杨秀清有着极强的政治军队才能，威望日高 。《太平天国丛刊》记载洪秀全“僻处深宫，从不出户，人罕识其面”（有些外国人甚至怀疑洪秀全这个人是不是真的存在），而杨秀清则是“一朝之大，是首一人” 。
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