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太平天国内部自相残杀的天京事变 1856年太平天国发生了什么事件( 二 )


这下子洪杨两人格局更怪：杨秀清掌握最高神权和实际的事权，洪秀全则是名义上的领袖 。而且，这个格局已经被制度化，在太平天国的制度框架内竟然被合理化！所以不存在调节的可能 。
更尴尬的是，“神权”这个东西不同于世俗权力，杨秀清的“神权”是没办法被剥夺的；而洪秀全的天王权位，也不可能被剥夺（洪秀全的天王之位是建立在“天父次子”这个底子上的，这也无法放弃 。）
要想安稳地打破这个怪异的格局，只有一个方法，第一是杨秀清深明大义，日后很识相地不再使用“天父下凡”，扼制个人野心，并采用一系列手段让洪秀全放心 。
但很显然，杨秀清不是这种善茬 。
于是，这就导致一个非常危险的情况：洪秀全和杨秀清两个人日后龃龉不断，矛盾越发尖锐，而这个矛盾完全无法通过制度内正常的政治手段解决，只能坐看这团火越烧越旺，最后大家谁都无法忍受，矛盾集中爆发，而且这个爆发一定是非常血腥的 。
于是，就有了“东王逼封万岁”这一出（此事虽然存疑，但毫无疑问的是：攻破天京后，杨秀清意图拥有名义上的世俗最高权力是洪杨矛盾彻底激化的真相） 。
如果是一个制度正常的团体，本来这也不可怕，杀了老大你就是老大呗，这自古就是江湖规矩，狠一点的直接杀，比如楚霸王项羽杀“义帝”；要点脸的就玩阴谋，比如明太祖朱元璋对小明王……只要事情办成功了，你就是老大，大家都服；没办成，成王败寇，没什么可说的 。

但在太平天国这里却行不通，为何？刚刚说了，洪秀全的元首地位也是建立在“天父次子”的神权基础上的，所以也不能被剥夺，所以杨秀清也只能想着和洪秀全“共享万岁”，而不可能独享“九五之尊” 。也就是说，洪秀全的“天王”之位是确定的，不可能被废，杨秀清只能争取和天王平起平坐，而不能取而代之，太平天国基本的政治体系不能动，因为这个一旦受到影响，将意味着整个太平天国信仰体系的崩溃 。
那如果洪秀全想退位让贤呢？这招也不可能行的通，同样因为洪秀全是名义上的“天父次子”，神权无法放弃（你总不能说自己是假的吧），而且杨秀清同样不能用军政大权压他，因为，杨秀清的最高事权在法理本来也不具备，理论上，最高领袖还是洪秀全，洪秀全威权仍在，是可以下旨诛杀杨的 。当然，这也只是理论上，正常情况还是哪位拳头大谁说了算，比如汉献帝“理论上”可以下旨逼一代奸雄曹操自杀，但实际上嘛，因为一代奸雄曹操一手遮天，所以汉献帝乱下诏书，只会变成“衣带诏” 。
而杨秀清这里更特殊的是，他通过滥用神权这种投机手段取得的最高军政大权，没有自己稳定的根基，只不过是之后由于他能力出众，众人皆服，所以他能继续坐在这个位置 。杨秀清本身，并没有稳定的共同利益集团，只是拳头比北王、翼王大一点而已 。而且，很多人事实上已经不满意杨秀清的飞扬跋扈了 。
这下子，即使是不理政务的天王洪秀全想对付他，也就变得相对容易起来 。于是，这就有了天京事变 。


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