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送董邵南游河北序原文及翻译 送董邵南序韩愈的思想

韩愈《送董邵南游河北序》，下面小编就为大家带来详细的介绍，一起来看看吧!
【送董邵南游河北序原文及翻译 送董邵南序韩愈的思想】送董邵南游河北序
韩愈 〔唐代〕
燕赵古称多感慨悲歌之士 。董生举进士，屡不得志于有司，怀抱利器，郁郁适兹土 。吾知其必有合也 。董生勉乎哉!
夫以子之不遇时，苟慕义强仁者，皆爱惜焉 。矧燕赵之士出乎其性者哉!然吾尝闻风俗与化移易，吾恶知其今不异于古所云邪?聊以吾子之行卜之也 。董生勉乎哉!
吾因子有所感矣 。为我吊望诸君之墓，而观于其市，复有昔时屠狗者乎?为我谢曰：“明天子在上，可以出而仕矣 。”
译文及注释

送董邵南游河北序原文及翻译 送董邵南序韩愈的思想

文章插图
译文
燕赵一带自古就称说多有慷慨重义、悲壮高歌的豪杰之士 。董生参加进士考试，接连几次未被主考官录取而不得志，怀抱着杰出的才能，心情忧郁地想去燕赵地区(谋职) 。我料知他此去一定会有所遇合，(受到赏识) 。董生努力吧!
像你这样不走运，即使一般仰慕正义、力行仁道的人都会同情爱惜你的，更何况燕赵一带豪杰之士的仰慕仁义是出自他们的本性!然而我曾听说风俗是随着教化而改变的，我怎么能知道那里的风气跟古时说的不同?姑且通过你这次的前往测定一下吧 。董生努力吧!
我因为你的这次前往而产生一些感想 。请替我凭吊一下望诸君(乐毅)的墓，菜叶网，并且到那里的集市上去看看，还有像过去的屠狗者一类的埋没在草野的志士吗?替我向他们致意说：“有圣明的天子在上面当政，可以出来做官(为国家效力)了!”
注释
燕、赵：借指的河北一带 。
慷慨悲歌之士：用悲壮的歌声抒发内心悲愤的人，多指有抱负而不得施展的人 。
有司：这里是指礼部主管考试的官 。
利器：锐利的武器，这里比喻杰出的才能 。
郁郁适兹土：忧郁地到那个地方去 。意思是董生想去燕赵地区谋职 。适，到……去 。兹，这 。兹土，指燕赵之地，当时受地方割据势力统治 。
有合：有所遇合，指受到赏识和重用 。
夫以子之不遇时：像你这样不走运的人 。
慕义强(qiǎng)仁者：仰慕正义、力行仁道的人 。
矧(shěn)：何况 。
出乎其性：(仰慕正义)来自他们的本性 。这句意思是，燕赵之士由于有这样的本性而更加同情董生 。
风俗与化移易：风俗随着教化而改变 。与，跟随 。易，改变 。
吾恶(wū)知其今不异于古所云邪：我怎么能知道那里的风气跟古时说得不同?恶，怎么 。
聊以吾子之行卜之也：姑且凭你这次的前往测定一下吧 。聊：姑且 。卜：测验、判断 。
望诸君：即战国时燕国名将乐毅，后因政治失意，离燕至赵，赵封他为望诸君 。望诸，古泽名，在河南东北部，又称“孟诸” 。
屠狗者：凡指高渐离一类埋没在草野的志士 。高渐离，荆轲的朋友，他的职业是屠狗 。荆轲死后，他也曾行刺秦始皇，失败后被杀 。据《史记.刺客列传》记载，战国时燕国有以屠狗为业的义士，这里泛指隐于市廛暂不得志的侠义之士 。
谢：告诉 。
出而仕：出来做官 。
赏析
从文章的题目看，韩愈的《送董邵南游河北序》应是为送董邵南游河北作的送别赠序，但细思之，又有不同情味 。
其一，当时的河北是藩镇割据的地方，韩愈坚决主张削藩平镇，实现唐王朝的统一 。因而在他看来，若有人跑到河北去投靠藩镇，那就是“从贼”，必须鸣鼓而攻之 。
其二，韩愈为了实现唐王朝的统一，很希望朝廷能够招揽人才，但在这一点上朝廷使他大失所望 。所以他在许多诗文中，都替自己与他人抒发过怀才不遇的感慨 。他有一篇《嗟哉董生行》的诗，也是为董邵南写的，诗中小序有这样的语句：“县人董生邵南隐居行义于其中，刺史不能荐，天子不闻名声，爵禄不及门 。”全诗在赞扬董生“隐居行义”的同时，也对“刺史不能荐”表示遗憾 。这位董生隐居了一段时间，大约不安于“天子不闻名声，爵禄不及门”的现状，终于主动出山了，选择了去河北投靠藩镇 。对于董生的“郁郁不得志”，韩愈自然是抱有一定的同情的 。
在董生临行之前，韩愈要送一篇序文给他 。但这样的序文是很难措辞的 。赞成他去吗?固然如此，因对他有一定的同情，但若赞成，则违背了韩愈自己的政治主张;阻止他去吗?说明那是“从贼”，那就是变成了“留行”，而不是送别，也不合“赠序”的要求，更何况对于“怀抱利器”的董生去求发展(藩镇名义上还是唐王朝的一部分)提出反对意见，毕竟是说不通的，作者毕竟对董生怀有一定的同情 。由此看来，这篇“赠序”实在是难以下笔了 。


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