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“内卷化”效应的理解与破解

内卷化

“内卷化”本来是一个专业性的概念，但现在已经成为了一个社会性热词，它被用来描述群体性的生活样态，也传达出群体性的社会焦虑，对其效应进行分析并寻求破解之道也成为一项迫切任务 。

“内卷化”效应的理解与破解

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一、“内卷化”的原初概念及其基本特征
“内卷化”（Involution），亦称“过密化”，最初由文化人类学家戈登威泽提出，后来格尔茨把它用在了分析爪哇岛的农业经济上，杜赞奇和黄宗智则借用“内卷化”这一概念分析了中国的农业社会，总体上来看，“内卷化”就是指一个社会或一种文化发展到较高水平之后，便陷入了停滞状态，无法向更高级模式进行转化的现象，它表现出以下基本特征：
第一，“无发展的增长” 。“无发展的增长”是历史学家黄宗智对于“内卷化”概念的另一种描述，增长是指“量”的积累，发展则是指“质”的改变和提升 。中国的传统农业社会，为了促进农业的快速发展，投入了大量的人力物力，也造成了人口数量的井喷式增长，但当农业发展到一定水平之后，人口数量的增长并没有带来农业社会在“质”上的改变和提升，反而陷入了重复劳动、“边际效益递减”的境地，因此也被称之为“无发展的增长” 。
第二，资源禀赋的有限性 。“无发展的增长模式”实际上已经隐含了一个基本前提，即资源禀赋是具有稀缺性和有限性的，在传统的农业社会中，农业产量的增长其实是有极限的，把农业产量比作一块“蛋糕”的话，那么传统农业社会所信奉的就是“人多力量大”——人口增多之后会把“蛋糕”做得无限大 。但由于农业产量在一定时期内往往是具有稳定性的（“蛋糕”的大小不变），因此，“人多力量大”的背后却是“分蛋糕”的人越来越多，最终导致农业生产的边际效益递减 。
第三，“高水平”的阶段性特征 。“资源禀赋的有限性”在农业发展之初并不构成一个主要问题，而只有当农业发展到一个较高水平之后，“资源禀赋的有限性”特征才逐渐涌现出来，当“蛋糕”在短时期内无法再做大、而“分蛋糕”的人又越来越多时，“内卷化”效应才逐渐“溢出” 。
第四，反思性 。“内卷化”效应的溢出是一个长期性和总体性的过程，只有从一个大的时段内来反思其社会发展模式才有意义，它是我们对于社会发展模式所进行的有意识的“反思”，而在现实生活中，我们往往都是“无意识”地参与到了这一“内卷化”的过程 。
二、“内卷化”概念的扩大化理解
“内卷化”本来是一个人类学和社会学的专业概念，它有着自身固定的使用“圈子”，但现在却意外“出圈”了，并取得了广泛的溢出效应 。
1．“内卷化”概念的“出圈”
“内卷化”概念原初是用来分析农业社会的“内卷”，但现在却被用在了各行各业，而且形成了广泛的社会共识，如教育行业、医疗行业等 。每个行业的资源禀赋在一定时期内来看都是有限的，而为了争夺这少量有限的资源，人们往往都会使出浑身解数，如为了让孩子不输在起跑线上，家长们会拼命给孩子们报各种各样的“兴趣班”，高考亦是如此，高考录取率（资源禀赋）往往是既定的，但竞争却是白热化的……凡此种种，反映出社会上各行各业的“内卷”，这种“内卷”分为“有意识”与“无意识”两种 。在大多数情况下，我们都是“无意识”地陷入了“内卷”，这时的“内卷”表现为一种竞争；但在另外一些情况下，人们意识到了自己陷入“内卷”，并且想要从“内卷”中摆脱出来，却又总是受到“他者”目光的注视，重新并入“内卷”大潮 。“内卷化”概念的原初含义包含了“高水平”的阶段性特征，但随着“内卷化”概念的“出圈”，“内卷化”的“高水平”特征已经逐渐改变，“低水平重复”已经成为“内卷化”效应的崭新特征 。
2．“内卷化”作为一种亚文化反映出了群体性的社会焦虑
与鼓励有质量的发展模式所代表的主流文化不同，“内卷化”代表了一种亚文化，但这种亚文化却在当代社会获得了广泛“认同” 。这种“认同”倒不是意味着“内卷化”是一种值得追求的生活状态，而恰恰反映出了现实的无奈，尤其是在“996工作模式”等“外衣”的包装下，“内卷化”概念直接传达出了群体性的社会焦虑：一方面，是在焦虑自己不能在“内卷化”的白热化竞争中胜出，从而形成“困兽之斗”；另一方面，又在焦虑即使自己暂时胜出了，依然会面临“永远下一场”的残酷竞争 。而且从根本上来看，这种竞争是“无发展的竞争”，因为资源禀赋是既定的 。这种悖反逻辑时时刻刻都在制造着社会焦虑，其背后也反映出了“高度一体化”的社会特征，这种“一体化”也是一种“单一化”，在单一行业内部，成功的目标高度单一、价值评价的标准高度单一、行为模式也高度单一，从根本上来看，也缺乏健康的退出机制 。


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