江苏龙网

  1. 主页 > 生活百科 > >

禅心无凡圣 茶味古今同

茶知识

【禅心无凡圣 茶味古今同】佛法是因缘法，在佛教而为禅，在百木而为事 。为方便故，我不惜拖泥带水，牵扯葛藤 。
茶之为茶，也是一大事因缘 。遇水舍己，而成茶饮，是为布施;叶蕴茶香，犹如戒香，是为持戒;忍蒸炒酵，受挤压揉，是为忍辱;除懒去惰，醒神益思，是为精进;和敬清寂，茶味一如，是为禅定;行方便法，济人无数，是为智慧 。
禅茶一味 。茶心与佛心，何异又何殊?禅是梵语禅那的略称，意译有许多种意思：静虑、思惟修、功德丛林等等 。这些都是对禅的说明，而非禅的本意 。禅是实修实证的东西，通过精神的高度统一而防止散乱之心，真正地透悟自己 。
但是，对于一般人来说，这似乎是一个无缘的话题，好象弃置在一个和我们生活毫无密切关系的遥远之外 。突然有一天出现在身边时，原来生活就是禅，平常心就是道 。
禅茶一味，五事调和 。在常人，茶可以健身疗疾，茶可以提神助思;可以待客会友可以人诗兴文 。其间好处不一而足 。圆瑛老和尚有开示，须将五事调得如法，才可将止观调和均等 。调五事根本在于调六根 。调六根，入六尘，理六识 。依六识用随根不随尘故，调六根首当其冲 。调养眼、耳、鼻、舌、身五根则逾发重要 。
五事之一是寻一寂静去处，以便将心收摄起来 。此与茶道择幽静处，备洁净具毫无二致 。于污秽处，向隅牛饮者，必不多见，且无道可言了 。
五事之二是调剂身体 。坐禅僧人，务必身体端正挺直，结跏趺坐，不使丝毫偏倚 。二目垂视鼻尖，身心不疲不倦 。如此要求 。僧众上座之前，多饮清茶以舒筋活血，目瞌驱睡 。
五事之三是调节气息 。以将体内浊气徐徐呼出，将外面新鲜空气渐渐吸入，如此吐故纳新，饮茶最为上乘 。三碗清茶入体，额沁出些许汗珠，连同体内秽物一并送出 。春茗之甘甜馨香伴着玉乳纳入体内，不觉间六根清净，万念俱息 。此乃禅那之重要一节 。
五事之四是调整鼻息 。此事不易，须将鼻息调的纯净，不可太急，不可太慢 。如若腹中积食，或肚中饥渴，均难善之 。故而，僧众坐禅之前，大多适饮清茶，或为消食，或解饥渴，以利行事，不误用功 。
以上四桩，统称修学禅业之助道因缘 。四桩善罢，这第五桩，便是调心了 。调心之门，不胜枚举 。调心在于调意识 。不令其生起分别之心，不令其攀缘五尘境界 。禅在非想非非想，禅在真空妙有间 。禅那不可以文字书写，禅那不可与他人道也 。


    推荐阅读


    上一篇：红茶怎么泡好喝 红茶的常见泡法

    下一篇：君子之道 茶之艺术