木叶盏以树叶为标本
而艺术效果最为惊人的是江西吉州窑生活的木叶盏 , 这种茶盏的纹饰是如何形成的有多种不同的说法 , 有一种说法认为 , 制作时以天然树叶为标本 , 先对叶子进行特殊腐蚀处理 , 去掉叶衣 , 只剩叶茎和叶脉 , 再把它贴在成型的胎体上 , 然后通体施黑釉高温烧制 。烧成后的树叶呈金黄、浅黄、淡红、淡紫、银白等颜色 , 树叶的形状及茎脉有的在黑釉的映衬下清晰可见 。木叶纹有半叶、一叶 , 也有两叶、三叶 。木叶盏的器型主要有两种 , 一种是口径10厘米左右的圆盏 , 另一种是稍大一点的斗笠盏 。木叶盏在宋代的名气不及兔毫盏和玳瑁盏 , 但其奇特的制作工艺和朴实自然的装饰风格越来越受后人的重视 , 以至于把它视为吉州窑的极品 , 因留传至今的木叶盏寥寥无几 , 因而更显珍贵 , 是很多藏家梦寐以求的宝贝 。
笔者曾见到一件装饰有两片树叶的木叶盏 。该盏器型为口大足小的斗笠盏 , 口径16.2厘米 , 足径4厘米 , 高5.6厘米 , 内外施黑釉 , 釉不及底 , 修足自然 , 胎质比较粗松 。盏中两片叶子相对呈现 , 叶茎呈金黄色 , 叶脉呈浅黄色 , 有一片叶子的叶尖部分卷曲折叠 , 看上去薄如蝉翼 , 立体感很强 , 有一种妙不可言的美感(见图) 。
解读黑釉瓷器
聘妇先“下茶
茶 , 又叫“茗 , 它既是饮料 , 又是吉祥物 。
古代认为茶的功能很神奇 , 传说有一种仙茶名为大茗 , 生长在丹丘 , 能得而饮之的人即可“羽化而登仙 。古代有一个余姚人叫虞洪 , 他进山采茶时遇到一个手牵扯三头青牛的道士 , 道士把虞洪带到瀑布山 , 说:“我是丹丘子 , 听说你善于饮茶 , 很早就想见见你了 。这座山中有大茗 , 你可以采摘回去 。饮茶后千万不要把瓯中剩下的茶末倒掉 。虞洪大喜过望 , 马上回家做好准备 , 然后带领家人进山 , 果然采得大茗仙茶 。
我国第一部关于茶的著作是唐代陆羽撰写的《茶经》 , 该书从采茶、制作到包装都有详细的描写 , 就连用什么水泡茶、用什么茶具饮茶也有研究 , 据说煎茶法是他发明的 , 故后来陆羽被奉为茶神 。唐以后专门经营茶叶的店铺都供奉陆羽 , 当交易成功时 , 常以茶来祭祀这位茶神 。
因种茶树必然会生子 , 但不能移植 , 移植了子就不再生 , 因此茶有专一和早生贵子的吉祥寓意 , 常被用于婚姻嫁娶的礼仪中 。按传统风俗 , 男家聘妇必然以茶为聘礼 , 这种聘礼叫“下茶 , 而女子家接受聘礼叫“受茶 。以茶为聘礼 , 是希望受聘的女子不再动摇 , 结婚后早生贵子 。《红楼梦》中 , 王熙凤曾跟林黛玉开玩笑说:“你既然吃了我们家的茶 , 还不给我们家当媳妇?就是借茶礼的风俗来说话 。直到现在 , 有些地方男家给女家的聘礼中往往还有茶在里面 。
传统吉祥物
祝福祝寿用“三多
幸福美满、健康长寿、多子多孙是中华民族千古不变的愿望和追求 , 古代艺术品中常见的“三多图案 , 就是这种愿望的表现形式之一 。“三多图案一般由佛手、桃子和石榴组成 , 寓意多福、多寿、多子 。
“三多源出“华封三祝的典故 , 这个典故出自《庄子?天地》 , 原文是:“尧观乎华 。华封人曰:‘嘻 , 圣人!请祝圣人 , 使圣人寿 。’尧曰:‘辞 。’‘使圣人富 。’尧曰:‘辞 。’‘使圣人多男子 。’尧曰:‘辞 。华是地名 , 指古代的华州 。华封人是指华地守封疆之人 。此人见尧有圣人之德 , 治天下有方 , 便衷心祝愿他长寿、富贵、多子多孙 。但尧却没有接受他的祝愿 , 表示推辞 , 理由是“多男子则多惧 , 富则多事 , 寿则多辱 。后来 , “华封三祝演变成吉祥含义略有改变的“三多 。
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