【中国五位先生辛西娅菊花梅茶】《诗经·卫风·淇奥》年有一首诗写道:“战毕旗傲 ， 绿竹伊一 。有强盗和绅士 ， 如割 ， 如磨 。这意味着苍翠的翠竹在齐河的深弯隐约可见 ， 不禁让人想起“君子优雅而清晰的风格 ， 选择和讨论的方向 ， 以及精致而精致的个性 。这是第一个把“君子和竹子联系起来的历史记录 。以竹子为比喻也充分展示了“君子的品格和才能 。春竹、夏回、邱菊和董梅 ， 时间茶是四季茶 。它适合春天、夏天、秋天和冬天 。今天 ， 是时候把茶列入“五先生行列了！
自古以来 ， 竹、兰、菊、梅被学者称为“四君子 ， 被赋予深厚的民族文化精神 ， 成为人格和道德的象征 。作为“四君子的首领 ， 从历史的角度来看 ， 竹子是最早以“君子的形式出现的植物 。从植物的生物学特性来看 ， 竹子、兰花、菊花和李子相当于一年的四季 。雨后竹子的成语也表明竹子在春天长得最快 。竹子(又称孟宗竹)是中国最大的竹子分布区 。孟宗县竹笋最大日生长量可达1.19米 。至于夏兰和秋菊 ， 它们自然也是夏秋季节最受关注的植物 ， 而梅花则是冬季最受关注的植物 。从科学的角度来看 ， 国际公认的植物命名法规是根据植物命名的优先率原则来排序的 。既然君子首先指的是竹子 ， 而竹子、兰花、菊花和梅子对应于一年的四季 ， 那么“竹子、兰花、菊花和梅子的顺序自然而恰当 。“四先生这个名字的由来 ， 一方面是由于植物本身的习性；另一方面 ， 它也受到各个时代温和的儒家学者的高度赞扬 。安徽徽州学者黄凤池在明代编纂了《梅竹兰菊四谱》 。他以四种修养文章的性质宣扬君子的高尚品格 ， 赢得了世人的共识 。此后 ， 竹子、兰花、菊花和李子统称为“四君子 。现代学者梁实秋非常精确地评论了这个形象:“梅 ， 切雪切冰 ， 为自己感到骄傲 。兰花 ， 空谷芬芳 ， 孤芳自赏；竹子 ， 筛风造月 ， 生活潇洒 。菊花和霜是自我满足的 ， 不容易变热 。如果我们一起看 ， 我们有一个共同点:清华在外面 ， 对它漠不关心 ， 不奉承世界 。
纵观历史 ， 历代学者都对“四君子情有独钟 。孔子谈到兰时说:“善待人类就像走进兰芝的房间 。如果你长时间闻不到它的香味 ， 你会把它融化 。陶渊明在魏晋时期喜爱菊花 。在他著名的文章《饮酒》中 ， 他写道 ， 在采菊的东栅栏下 ， 你可以悠闲地看到南山 。在宋代 ， 林布喜欢梅花 。他的《山园小梅》这样写梅花:“影子散落在山坡上 ， 水清澈而浅 ， 黄昏时淡淡的香气飘在月亮上 。清代诗人郑板桥在他的诗画作品《竹石》中写道:“他坚持青山不放松 ， 根在碎石中 。打十万八千下仍然很难 ， 要让东、西、北、南风盛行 。
可见 ， “四君子不仅是中国文人的情怀 ， 也是民族情感深处的精神寄托和归属 。
茶本来不在“四君子之列 ， 但它也具有冷漠和安静的性质 。它的香味特别持久清新 ， 它“崇拜诗人和僧侣 。采茶、泡茶、喝茶、品茶 ， 甚至茶具和茶具都成了艺术 。茶生长在青山和山谷之间 。茶树生命力强 ， 一年四季常青 ， 无论严寒酷暑 。茶树愿意付出 ， 春蕾正等着年复一年的收获 ， 直到生命的尽头 。茶叶吸收天地精华 ， 圣洁润泽；茶汤越苦 ， 味道越好 。茶艺道遵循自然 ， 崇尚节俭与和谐 。
鲁迅写了第《茶经》条 ， 其中他说:“有好茶喝 ， 能喝好茶是一种幸福 。然而 ， 为了享受这种幸福 ， 一个人必须先有时间 ， 然后从实践中获得特殊的感觉 。鲁迅将饮茶提升到文化层面 ， 认为茶是一种精神饮料 ， 与中国传统文化的发展密切相关 。当代作家王旭峰的《《喝茶》》是中国现代茶爱好者的典范 。作品展示了茶商在苦难人生道路上的忍耐精神和坚韧 。
绿茶源于生活 ， 属于生活 。它将儒、释、道融为一体 。随着时代的发展 ， 它融入了中国文化的各个阶段 。中国有多少聪明优雅的人欣赏茶的精神内涵 ， 在茶的香气中提升自己 ， 丰富自己的精神家园 。今天 ， 茶自然进入了“五先生的名单！
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