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你知道吗？端午节不能说快乐！ 端午节不能说快乐对吗


你知道吗？端午节不能说快乐！ 端午节不能说快乐对吗

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端午节不能说是快乐的吧(你知道吗？端午节不能说快乐！)
端午节起源于中国，原本是中国人祛病防疫的节日 。吴越春秋以前，就有在农历五月初五以赛龙舟的形式举行部落图腾祭祀的习俗 。后来，因为诗人屈原在这一天去世，这一天就成了中国汉族人民纪念屈原的传统节日 。在一些地区，还有纪念伍子胥、曹娥等的说法 。所以端午节不能祝人“幸福”，它只能祝人“安康”，所以一定要记住！
纪念屈原
据史书《屈原贾生传》记载，屈原是春秋时期楚怀王的大臣 。他主张赋权于贤，富庶于强兵，力劝美国反秦 。他遭到贵族子兰等人的强烈反对 。屈原贪赃枉法，被赶出京城，流放到沅湘流域 。他在流放中写下了《离骚》、《田文》、《九歌》等忧国忧民的不朽诗篇，风格独特，影响深远(因此端午节也被称为诗人节) 。公元前278年，秦军攻破了楚国的都城 。看到自己的祖国被侵略，屈原心痛，但又舍不得放弃自己的祖国 。5月5日，在写完最后一部小说《怀沙》后，他投汨罗江而死，用自己的生命谱写了一曲波澜壮阔的爱国乐章 。
传说屈原死后，楚国的人们非常悲伤，纷纷涌向汨罗江去祭奠屈原 。渔夫划着船，在河上来回地钓着他 。一个渔夫拿出为屈原准备的饭团、鸡蛋等食物，“扑通、扑通”地扔到河里，说鱼、龙、虾、蟹吃饱了就不会咬医生的身体 。人们看到后纷纷效仿 。一个老大夫拿了一坛雄黄酒，倒进河里，说是要镇住龙和水兽，不要伤害屈大夫 。后来，人们怕饭团被龙吃掉，就想出了用印楝叶包裹米饭，再用彩色的丝绸包裹，发育成褐色的种子 。
后来每年五月初五，就有赛龙舟，吃粽子，喝雄黄酒的习俗 。纪念爱国诗人屈原 。
伍子胥追悼说在江浙一带广为流传的端午节第二个传说，是纪念春秋时期(公元前770- 476年)的伍子胥 。伍子胥名士，楚人，父兄都被楚王杀了 。后来子胥弃暗投明，到吴国帮助吴国伐楚，第五次世界大战进入楚国都城应城 。当时楚平王已死，子胥掘墓鞭尸三百下，为其报仇 。吴死后，其子夫差继位，吴军士气高涨，百战百胜，越国大败 。越王勾践求和，夫差答应了 。子胥建议彻底消灭越国 。福查不听 。吴太宰被越国收买 。他诽谤诬陷子虚 。夫差信以为真，给子虚一剑，子虚死了 。子胥忠心耿耿，至死不渝 。临死前对邻居说:“我死后，要把我的眼睛挖出来，挂在吴京东门上，看越军进城灭吴 。”他自杀身亡 。夫差听了大怒，于五月五日把子胥的尸体装在皮囊里投入江中 。因此，据说端午节也是纪念伍子胥的日子 。
纪念女儿曹娥说端午节的第三个传说是为了纪念东汉(公元23-220年)孝顺的女儿曹娥，她救了她的父亲，投江自尽 。曹娥，东汉上虞人 。她的父亲在河里淹死了，但他好几天没有看到她的尸体 。那时，曹娥只有十四岁，她日夜在河边哭泣 。过了十七天，我也在五月五日投河自尽，五天后把父亲的尸体捞出来 。这个故事作为神话流传下来，后传到县衙总督那里，骑士团把它做成纪念碑，供弟子韩丹春讴歌 。
小草娥的墓在今天的浙江绍兴 。后来，曹娥碑是晋王李傕写的 。为了纪念曹娥的孝心，后人修建了曹娥庙，曹娥就在这里投河自尽 。她居住的村庄被重新命名为曹娥镇，曹娥为她父亲而死的地方被命名为曹娥河 。因此，据说端午节也是纪念孝顺女儿曹娥的日子 。
源于古代越族的图腾崇拜理论 。近代大量出土文物和考古研究证实，在长江中下游广大地区存在一种新石器时代的几何陶圩特征的文物 。据专家推断，该遗骸属于历史上一个崇拜龙图腾的部落——百越民族 。出土陶器上的装饰图案和历史传说表明，他们有连续纹身的习俗，生活在水乡，是龙的后代 。其生产工具中，有大量的石器，也有铲、凿等小件青铜器 。在作为日常用品的锅碗瓢盆中，用于烹饪食物的印花陶罐是他们特有的，也是他们族群的标志之一 。直到秦汉时期，仍有百越人，端午节是他们创立的祭祀祖先的节日 。
邪恶禁忌理论
在汉代，人们认为五月五日是坏月、坏日，有“不生五月”的习俗，即五月五日出生的婴儿不能由男女抚养 。一旦养大，公的会害父，母的会害母 。甚至有一些说法，比如“五月到了官职，就再也不动了”、“五月盖房子，就秃顶了” 。这种习俗最迟从战国时期开始流行，一直流行到汉代 。这一习俗在崇的《论衡信息资源网》、应劭的《风俗通》以及后汉时期都有记载 。


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