“层山叠峦间，悠悠绿茶园，阿哥阿娘分站在茶山的两头，你来我往对唱山歌……”自2012年安溪县文化馆与虎邱双格村联合主办原生态茶歌比赛以来，这样的美丽画卷时常在茶乡出现，令人回味无穷 。
据安溪县文化馆馆长林子钊介绍，近年来，越来越多的茶乡人参与到茶歌比赛中 。每逢乡村佛生日或传统节日，来场茶歌对唱大赛，旋律里浸润着浓浓的乡土气息 。西坪詹东元、龙门仙地许荣宗、虎邱双格高添丁、大坪高元正……茶乡涌现出了一批褒歌好手，全县褒歌的队伍有十几支 。
世代流传播两岸
【古朴安溪茶歌 在复苏中传承】“有茶便有歌，有歌便有茶 。”林子钊介绍，安溪茶歌始于明代，已有数百年的历史，曾经在安溪各地，尤其是乌龙茶、铁观音的重要生产地广泛流传 。在过去贫困乏味的生活里，唱茶歌成了茶乡群众消除疲劳、抒发情怀、调节生活的主要形式 。
安溪茶歌有长有短，短的只有四句，长的上千句 。体式大多为七言四句一节，层层转进，具有朴实、抒情、悠扬的山野风味和轻快、明朗的叙事风格 。而在浩如烟海的茶歌中，情歌占大部分 。
茶歌随着安溪乌龙茶的传播和安溪人的旅外开拓，远播海内外，遍及台湾省和东南亚诸国等重要侨居地 。20世纪80年代末，台湾访闽音乐家一行6人曾专门深入安溪茶乡采集茶歌，他们深有感触地说：“在安溪听到的茶歌和台湾的词曲完全一样 。”特别是台湾的福佬系民歌及台湾歌仔戏中，相当一部分与安溪茶歌有着千丝万缕的联系 。
古老音符盼传承
尽管渊源深远，但在历史的长河中，安溪茶歌也经历兴衰，一度从茶乡生活中不可缺少的一部分渐渐走向了沉寂 。
业内人士认为，针对安溪茶歌传唱人少、新鲜血液不足的状况，文化部门可以牵线搭桥，把茶歌传唱的种子撒播到校园中，培养新生力量 。具体而言，可以将安溪茶歌引入中小学音乐课堂，让学生学唱茶歌；在学校的家长开放日或者文艺汇报演出中，鼓励学生与家长共同创作、表演安溪茶歌 。此外，学校还可以把安溪茶歌列为研究课题，挖掘安溪茶歌的历史底蕴，丰富其时代价值等 。
安溪与台湾枝相连、根相通，在茶歌传承与保护的道路上，联手合作不失为一条捷径 。首先，在剧本、唱腔、歌词、曲调等基本元素方面，双方可以互通有无，丰富茶歌的多元性 。其次，以茶歌为纽带，可以联合举办茶歌文化节、茶歌赛、茶歌研讨会等，以观摩、展览、比赛等形式，加强两岸茶歌的艺术交流 。
为了弘扬茶乡传统文化，安溪县曾举办“铁观音杯”全国征歌大奖赛，共征集1025首歌词、2054首歌曲，从各个角度赞美美丽的茶乡和勤劳的茶乡人 。林子钊认为：“乡村音乐是一座极其丰富的宝库，可以激发游客的乡土情怀 。”他建议每年举办茶文化旅游节，用茶歌拓展旅游文化空间，让茶歌成为茶文化旅游的一个品牌 。
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