江苏龙网

  1. 主页 > 生活百科 > >

古代男子行冠礼时依次加哪三种冠 古代男子加冠代表什么意思( 二 )


周代冠礼，士依《仪礼·士冠礼》，年二十而行，三加，初加缁布冠，象征将涉入治理人事的事务，即拥有人治权 。缁布冠为太古之制，冠礼首先加缁布冠，表示不忘本初；再加皮弁，象征将介入兵事，拥有兵权，所以加皮弁的同时往往配剑；三加爵弁，拥有祭祀权，即为社会地位的最高层次 。周代天子、诸侯、大夫等阶层的冠礼另有不同，天子冠礼年龄，古籍说法不一，有十二岁、十五岁、十九岁等 。仪程或为四加，《大戴礼》云：“公冠四加，三同士，后加玄冕 。天子亦四加，后加衮冕 。”
汉代极重冠礼，《后汉书·儒林列传》载，周防年十六，仕郡小吏 。世祖巡狩汝南，召掾史试经，见他“尤能诵读”，欲拜为守丞 。而周防“以未冠”，不能从命 。
汉代皇帝冠礼称加元服，汉惠帝行冠礼，宣布“赦天下”，开帝王行冠礼而大赦天下之始 。汉昭帝加冠，大加赏赐、减免税赋、普天同庆 。昭帝加元服，为与臣下冠礼区别，还专撰冠辞，为后世帝王另撰冠辞之始 。
汉代士庶冠礼，据东汉与“经神”郑玄齐名的“学海”，经学家何休所制冠礼，参用《仪礼·士冠礼》而简化，为一加 。
魏晋时，皇帝的冠礼在正殿举行，并且开始以乐伴奏 。从南北朝到隋唐，冠礼一度废而不行 。南北朝时，南朝宫廷还有一些皇家冠礼，中原则完全陷入五胡乱华的空前动荡 。
隋唐恢复了汉家礼仪，唐天子、皇太子、亲王、品官等，都制定了各种等级的冠礼 。不过，实行的并不是很多 。经过汉后数百年的冲击，冠礼衰弱之势明显 。柳宗元在《答韦中立论师道书》中谈到，“冠礼，数百年来人不复行”，说当时有一位名叫孙昌引的人，“独发愤行之”，冠礼毕，仿当年赵文子见栾书等的故事，次日上朝，希望众卿士能对他有所教导 。到外廷后，孙氏荐笏对卿士说：“某子冠毕 。”不料众卿士莫名其妙，京兆尹郑叔则怫然曳笏却立说：“这与我有何相干？”文武大臣哄堂大笑 。可见，朝廷的大臣已不知冠礼为何物 。
宋代的一些士大夫痛感佛教文化是对大众的强烈冲击，主张要在全社会复兴冠、婚、丧、祭等礼仪，以此弘扬儒家文化传统 。司马光痛心疾首地说：“冠礼之废久矣 。近世以来，人情尤为轻薄，生子犹饮乳 。巳加巾帽，有官者或为之制公服而弄之 。过十岁犹总角者盖鲜矣 。彼责以四者之行，岂能知之？故往往自幼至长，愚騃如一，由不知成人之道故也 。”
他认为废除冠礼，使得人情轻薄，自幼至长不知成人之道，造成了严重的社会问题 。所以，司马光在其《书仪》中，制订了冠礼的仪式：男子年十二至二十岁，只要父母没有期以上之丧，就可以行冠礼 。为了顺应时变，司马光将《仪礼·士冠礼》加以简化，使之易于为大众掌握 。此外，还根据当时的生活习俗，将三加之冠作了变通：初加巾，次加帽，三加幞头 。《朱子家礼》沿用了司马光《书仪》的主要仪节，但将冠年规定为男子年十五至二十，并从学识方面提出了相应的要求，“若敦厚好古之君子，俟其子年十五以上，能通《孝经》、《论语》，粗知礼义之方，然后冠之，斯其美矣 。”
宋代士大夫还在冠礼的年龄问题上发生了分歧和争论 。有人援引《左传》中鲁襄公十二而冠的记载，主张将冠礼年龄提前到十二岁，理学家程颐坚决反对 。他说，“此不可 。冠所以责成人，十二年非可责之时 。”他认为，既冠矣，就必须责以成人之事，否则就成了虚礼 。如果冠礼之后不能责以成人之事，则终其一身都不能期望他成人，所以，“虽天子诸侯，亦必二十而冠 。”
元朝蒙古入主中原，史载，“元之五礼，皆以国俗行之，惟祭祀稍稽诸古 。”宫廷没有冠礼，而民间仍有保存 。
明朝迅速恢复了被破坏的华夏礼仪制度，冠礼实现了第二次复兴 。明洪武元年诏定冠礼，从皇帝、皇太子、皇子、品官，下及庶人，都制订了冠礼的仪文，总的来看，明代冠礼比较盛行 。
【古代男子行冠礼时依次加哪三种冠 古代男子加冠代表什么意思】清军入关，华夏衣冠文化再度遭受了空前严重的破坏，冠礼进入了自南北朝以来第二次长时间的沉沦期 。清初剃发易服政策直接摧毁了华夏衣冠礼仪的文化土壤，衣冠发式俱毁，成为至深的民族耻辱和伤痛 。清廷颁布“十从十不从”政策，其中，“老从少不从”使清初幼儿仍可保留汉族发式、著童子服，及至成年，还可勉强行冠礼，但行礼之日即剃发之时，汉民族从此告别了延续几千年的加冠礼仪 。在社会整体全面文化环境下，冠礼逐渐湮灭在


推荐阅读


上一篇：淘宝直播预告标题怎么写 直播间标题怎么写吸引人

下一篇：新疆人是不是不能和汉族结婚 新疆女孩可以和汉族结婚吗