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清早期 黄花梨小型佛龛
佛教传入中国后 , 开窟造像盛行一时 , 云冈、龙门、敦煌等均可见石窟造像 。 随后 , 出现了将石、木或其它材料做成橱子形小阁 , 并设门扉 , 供奉佛像 , 称为佛龛 。 各种不同尺寸、材质的佛龛应运而生 。
此佛龛以黄花梨为材 , 上部呈长方形 , 龛顶镂雕双龙戏珠纹 , 佛龛为壼门轮廓 , 沿边起阳线 , 底部设栏杆 , 嵌透雕纹饰的绦环板 , 柱头雕刻立体 。 后背光素 。 下承三弯腿底座 , 牙脚沿边起阳线 , 牙板浮雕卷草纹 。 整件作品纹饰雕琢精细 , 色泽艳丽 , 端庄精美 。
清末民国 红木石面双屉承盘
盘为红木製 , 用料厚实 , 包浆莹润 , 纹理清晰 。 长方形 , 盘内中心以圆格角镶嵌绿色的柳叶石 , 石纹美观 , 如沐浴自然 。 边抹圆润 , 正面立面设抽屉两具 , 抽屉不安把手 , 视觉效果平整利落 。 盘子沿边上下各锼出线条 , 上下既能呼应 , 又可见细节的考究 。 四角承矮足 。
此盘结构严谨 , 盘面较宽 , 可作承器和看器 。 两个小拉屉 , 本身也是小的都承盘 , 可将杂乱无章的文玩小件收纳齐整 , 使用灵活 。
清末民国 瘿木都承盘
都承盘通体瘿木製 , 有多重线脚 , 细节精致 , 且纹理瑰美璀璨 。 其用料厚实 , 边抹四边有坡度 , 上薄下厚 , 以圆格角相交 , 沿边锼一道线条 , 内边底部亦压一道窄平线 , 上下呼应 。 底部落堂起鼓作 , 工艺考究 。 四角承小足 。 都承盘置于案头 , 既可作为文房托盘 , 又能承递茶酒 。
清早期 枣木枕凳
传统家具中这种极小的板凳 , 不是坐具 , 其有两种用途 , 一是枕具 , 其上常备特製棉垫 , 用带子在四足上系牢 。 凳面微凹 , 正是为了适宜枕睡而设计的 。 第二种用途即脉枕 , 为大夫号脉所用 , 凹面适宜搭放手腕 。
此枕凳枣木製 , 纹理细密 , 包浆浓郁 , 凳面独板 , 可见明榫 。 边抹中部凹进 , 层次丰富 。 夹头榫结构 , 牙板沿边饰阳线 , 牙头锼云纹 。 四足方材 , 四腿八挓 , 足上雕刻线脚 , 中间打洼作 , 为指甲圆形状 。 侧面腿足间安双梯枨加固 , 立面亦打洼指甲圆 , 并起线 , 细节精细 。 四足上细下粗 , 过渡自然 , 形状美观 。
清早期 黄花梨书箱
此书箱规格较高 , 黄花梨满彻 , 全用暗榫;且使用双色铜 。 造型简约质朴 , 品相完好 。
黄花梨製 , 可见典型的木纹 。 用材较为厚实 , 盖子为独板 , 盖口及箱口不起灯草线 , 简约凝练 。 正中镶长方形铜面叶 , 如意云头纹拍子 , 其上镂雕纹饰 , 细节耐看 , 可以加锁 。 两侧安花瓣形护眼 , 方折提环 , 便于搬移 。
晚期 黄花梨六角形回纹火盆架
目前发现的最古老的火盆架大概是距今3000年前本溪满族自治县赵甸子遗址的青铜火盆 。 根据清宫陈设档案记载 , 火盆一般是摆放在宝座下左右两侧、地下、香几上、案上;基本上是成对摆放;陈设的火盆有带罩的 , 有不带罩的;火盆偶有带座、架的 , 铜质较多 , 一般为铜、白铜制成;清宫年节也是必设火盆的 。 由此可见 , 火盆的使用如此广泛 , 但从档案中我们也可以知道 , 火盆架却非常少 。 《红楼梦》里怡红院内 , 就有一种罕见的低矮桌子 , 中有圆孔用于嵌入火盆 , 20世纪时被北京匠人取名为“火盆架” 。 事实上 , 火盆架在明朝时期并不常见 , 发展至清代 , 火盆架才被普遍使用于古代大宅中 。 而用珍贵木材制作易
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