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在阮籍的全部作品当中，能够代表他思想变化的无疑是《咏怀诗八十二篇》这一组诗，因为数量众多而又凌乱无序，至今人们依旧认为实在无法整理。这也是没有办法的事情，在这八十二首当中，作诗的时间跨度极大，这期间政局变幻莫测，阮籍的思想也在随着政局变化而变化，加上诗赋本就是体现作者思想的载物，所以才造就了这一组反复凌乱的《咏怀诗》。随着司马氏掌权的不断深入，咏怀整组诗中蕴含向往神仙世界这一出世思想的诗篇就越多，而在这之前，阮籍确实有着建功立业的“济世志”，这一点在史书中有明确记载。而且在《咏怀诗》其四中，阮籍讽刺汉武帝沉迷神仙世界，可见当时早年的阮籍没有那种归隐出世的思想。但随着司马氏的步步相逼，阮籍的心态也在一步步的变化，写出了越来越多有关出世思想的诗赋。
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《咏怀诗》承载了阮籍的内心感受，从一开始的胸怀大志想要一展宏图，到后面对苦难现实的忧愤和对未来命运的迷茫，这时的阮籍想要解脱向往着美好的人生，种种内心活动在诗中都深刻、形象的表现了出来。历代对于竹林七贤的评价，无一例外都将阮籍列在第一位，嵇康次之。两人的无辜逝世让天下有志之士都不愿投效于司马氏，最后司马王朝亡于“八王之乱”。参考文献：《晋书》《论阮籍的心态》《论阮籍《咏怀诗》》-作者-百川，愿作一介撰史人，笔尽中华五千年。
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