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第二天，俞厥成派人去告诉连宗的弟弟，说他昨夜突然中风而死。连宗的弟弟连宇闻讯后又通知了表兄支秩。支秩觉得很突然，他很怀疑连宗的死因，他说：“你兄长前日在我家饮酒，人很强壮，怎么会突然死了？”连宇说：“中风和强不强壮有什么关系？”支秩曰：“你不知道。你兄长昨天说俞厥成娘子腹下有痣，俞厥成当时便变了脸色。今日连宗暴死，怎么知道不是他毒死的？必须去看看他面色有没有青黑。”二人到俞宅详细察看连宗的尸体，果然见胁下有一个刀口，连宇喊道：“是你谋杀了我哥哥！”俞厥成不与他争辩，一边派众人将尸体抬往连宅，一边说：“你们自己弄的伤口，怎能赖我？如果你们说是谋杀，随你们去告，不准在我家胡闹！”就把二人强行赶了出去。连宇就拟了状子到县里去告官：“状告为杀命事：土豪俞厥成猎骗成家，横行乡曲。哭兄连宗，为豪佣工，撞突伊妻，捏报调奸。豪信触怒，制缚手足，利刃胁下，凿穿一孔致命伤明，支秩可证。乞亲检验，律断偿命，死不含冤。切告。”俞厥成也写了状子应诉：“状诉为刁佃仇唆事：刁恶支秩，佃耕主苗八桶，积欠三冬，该银二两四钱。累往理取，抗拒致仇。今年雇工连宗，中风身死，恶唆表弟诬告杀命。且佣工贫民，谋杀何干。纵有触撞，小过可骂，大过可告，何须行杀。牵告成妻，无非故陷。乞台亲检有无凿胁伤痕，情伪立见。斧断完租，刁佃知儆。上诉。”黄县令升堂审案，连宇坚持说连宗胁下有刀伤，俞厥成一口咬定是中风，哪有什么伤!黄县令道：“有伤无伤，只要一检查便能发现。”于是命仵作检查，结果真的在胁下发现了刀伤，只是肉色干白，并无血荫。黄县令拿出一本《洗冤录》，翻到某一页，指给连宇、支秩、俞厥成三人同看，说：“如果刀伤是生前造成的，应该有血液溅出，伤口处有血荫，创口四周会有大量血迹。如果是死后用刀刃割伤处，肉色就是干白的，更无血荫。因为死后血脉不流通，所以皮肉色呈白色。现在胁下虽然是致命伤，但伤口皮肉是白色的，很清楚，这是你们诬赖人!”支秩辩解道：“连宗说主母腹下有痣，第二天就死了，胁下又有伤，肯定是俞厥成怀疑娘子与连宗有奸情，所杀了他。”俞厥成道：“大凡富家人妻室，是决不能跪到官府大堂上受羞辱的，可是他们故意把我妻子牵扯进来。我花了好多银子给公差们，才算同意不把她带到大堂来抛头露面。现在他们又说腹下有痣的事，这实在是难以启齿又不便验证的，他们企图以此迷惑上官，真是可恶到极点!。”黄县令说：“这两个奴才完全不知法，如果真的与主母通奸，把他碎尸万段也是他该得的惩罚。今天只须辨明伤痕的真假，不用涉及有无奸情。”他下令将支秩打二十杖，判他唆使诬告，追加收缴苗租三年作为给俞厥成的赔偿。将连宇打二十杖，判他诬告。最后判俞厥成无罪。
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黄县令说：“支秩、连宇是表兄弟，而连宗则是支秩之表弟，连宇之亲兄。长工在俞宅中风死亡，与主人有什么关系？支秩不该积欠雇主的租子，更不该挟恨教唆他人诬告。连宇听信挑唆，不该在已经死去的哥哥胁下伪造伤口，企图诬赖他人。兄长死了，应该赶紧收埋，怎么能听人唆使去诬告呢？如果连宗与主母通奸是真的，杀了他都是轻的。如果仅凭胁下伤口就说俞阙成谋杀，那伤口为什么没有血荫？谋杀都是捏造的，奸情更是无中生有!”
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余象斗在这个案例后面加了一段按，他写道：“这明明是用刀刺死的，检察者之所以未能发现真相，是因为利刃刺入时，就以滚水灌在伤口上，所以没有形成血荫，这种情况《洗冤录》中没有记载，因此要把这个案例补充上去。以后验伤者，要详细观察。有人会说：‘用滚水灌了虽无血荫，但皮肤必然被烫伤，这是可以辨别的。'只是连宗刁奸主母，本就该死，死了也不冤，所以检察不出，也是天理。但是后人不要认为这种办法可以掩盖杀人真相而仿效。”余象斗在这段按中明确指出这是一个错案，但他主要不是评价这个断案的对错本身，而是从完善刑侦手段的角度，把这个案例作为《洗冤录》的补充，从而避免以后再犯这样的错误。不过他同时也指出连宗之死是罪有应得，也是因果报应。《洗冤录》，是南宋著名刑官宋慈所著，是世界上最早的法医学专著，被后世历代检察官奉为断案宝典。然而在这个案件中，却被俞厥成用作掩盖真相的工具，也被黄县令作为错判的依据。从此案可见，俞厥成不仅吝啬，还是个心狠手辣，富于心机的人。他知道妻子与连宗有苟且后，就决定要将连宗置于死地来泄愤，但按大明法律，连宗的行为属于“刁奸”，并不至死，所以，如果报官达不到报仇的目的，反而会把丑闻扩散出去，因此他决心用私刑处死连宗。俞厥成的心理素质非常强大，杀连宗就像杀猪一样，丝毫不慌张，还事先想好了脱身之计。从俞厥成的行为来看，他不仅是个读过书的人，而且专门研究过《洗冤录》，是个可怕的有心人。
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