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在我们传统的认知中，佛的地位，是高于菩萨的。佛，是对宇宙人生彻底明白，真正圆满觉悟的人，是西方教修行的最高果位；而菩萨，则是释迦牟尼成佛前的称号。如此对比，高下比较便一目了然了。
封神大劫后，慈航道人、普贤真人、文殊广法天尊三大士，投奔西方教去了。但是奇怪的是，他们并没有和同为阐教二代的燃灯道人、惧留孙一起成佛，反而成了菩萨，是为观世音菩萨、普贤菩萨和文殊菩萨，这是为什么呢？
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一场封神大劫，西方教接引教道人一个乾坤袋，吸走数千截教门人。往日清净的西方极乐世界 ，变得那是吵吵嚷嚷，犹如市集。接引道人、准提道人正一个头两个大的时候，燃灯道人、惧留孙、慈航道人、普贤真人、文殊广法天尊一起前来投奔了。
两位教主犹如见到救星一样，那是盛情款待。封神演义原文中，就说明了燃灯道人是神仙班首、佛祖流源，显然是日后西方教的过去佛，即燃灯古佛，有了佛祖的西方教，以后当然可以名正言顺的改名。
惧留孙呢，原文中描述称：惧留孙久后入於释教，大阐佛法，兴於西汉。什么意思？
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意思是说，燃灯道人等一众阐教弟子，从商周时期入了西方教，一直折腾到西汉时期，才将西方教兴盛起来。
西方教兴盛，除了燃灯等一众阐教二代，还少不了魔家四将以及哼哈二将的功劳。封神中，姜子牙封魔家四将为四大天王，辅弼西方教典，立地水火风之相，护国安民，掌风调雨顺之权。郑伦与陈奇为哼哈二将，镇守西释山门、宣布教化、保护法宝、为哼哈二将之神。
当然，西方教兴盛起来，三大士绝对居功甚伟，而这，就是三大士没有成佛的原因，为什么这么说？
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在三大士投奔西方教时，接引、准提当时便封他们为佛了，其中：慈航道人为正法明如来；文殊广法天尊为龙种上尊王佛；普贤真人为智刚吼自在相王如来。
对两位教主的一片盛情，三大士表示诚挚的感谢，并拒其美意，分别于浙江省普陀县的普陀山、四川省峨眉县的峨眉山、以及山西省五台山县的五台山，建立观音道场、普贤道场和文殊道场，以菩萨相显于世人，普度众生。
在燃灯道人和惧留孙带头在西方教折腾的时候，三大士行走于世间，救芸芸众生于苦海，当三大士的形象深入民心时，西方教改成了现在的名字。
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所谓：三大士投奔西方后，为什么没有成佛？原因让元始天尊很开心
当年西方教两位教主盛情相邀，他们拒绝佛的封号，没有正式加入西方教，如今西方教被取代，原本的晚辈成了尊者，这时候让他们再加入更不可能，没有正式加入，自然不能得到人家修行的最高功果，也就只能挂个菩萨的名头了。菩萨是释迦牟尼成佛前的称号，对西方教而言，应该相当于历史上的客卿，一个名誉职位，三大士虽然投奔西方，却始终没有正式入教，只当他们的客卿，这原因，元始天尊能不开心吗。
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