上天，在古人心中的地位极度神圣。再纠结的问题，一旦涉及到天数、天命，也会迎刃而解。土行孙本犯下泼天大罪，论律当处以斩首之刑。可是，其师惧留孙一旦提出，土行孙与邓婵玉乃天定良缘，姜子牙立刻就改换态度，对土行孙免于责罚，并积极运营，促成土行孙与邓婵玉的婚事。
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只是，土行孙与邓婵玉之间，真的是天定良缘吗？
当然不是！
在我看来，他们之间绝非良缘，而是孽缘！所谓天定姻缘，只不过是惧留孙与姜子牙达成的一场交易：你放了我徒弟，我送你一场大功！
为何如此说？
原著中许多处地方一而再，再而三的宣扬土行孙与邓婵玉之间是姻缘前定。
【土行孙与邓婵玉成婚真的是天定良缘？】 如卷首诗云：“姻缘前定果天然，须信红丝足下牵。敌国不妨成好合，仇雠应自得翩联。”
文中又云：“纵使九公称敌国，蓝桥也自结姻亲。”
文中还云：“百年好事今朝合，莫把红丝孟浪夸。”
传统说法中，人间的姻缘都由月下老人管理。夫妻之所以能够成婚，能够不远千万里，在茫茫人海中找到彼此，那都是因为月下老人在两人脚上绑了红线，定下姻缘。
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不过，土行孙之所以提起与邓婵玉的婚事，关键是要摆脱自身刺杀罪名。土行孙口中说，是邓九公以邓婵玉为诱饵，逼迫自己入城行刺。事实上，原著中说得明白，是土行孙贪恋邓婵玉美色，主动向邓九公提出要入城刺杀姜子牙与武王姬发。并且，土行孙一次不成又再次出手，动手时根本就没有一丝一毫顾及阐教门规与师门情分。
土行孙就是一个彻头彻尾的贪图富贵、见色忘义的混蛋。
惧留孙也是在姜子牙不肯放过土行孙之后，方才提出土行孙与邓婵玉之间是天定姻缘，希望姜子牙不要再为难他徒弟。
并且，惧留孙还说：“前生分定，事非偶然。若得一人作伐，方可全美。若此女来至，其父不久也是周臣。”惧留孙主动提出，只要按照自己的计划行事，那不但可以促成土邓二人婚事，并且可以招降邓九公。
自从西岐树起大旗与朝歌对抗，商朝几度发兵。西岐虽然屡次获胜，但是，商朝犹如百足之虫死而不僵，实力依然可怕。若能招降邓九公，对西岐以后的拓展，必大有裨益。
姜子牙心中大动。只是，他还有些担心，毕竟邓九公与自己交战多场，结怨已深。
惧留孙却毫不在意地说：“武王洪福，乃有道之君。天数已定，不怕不能完全。只是选一能言之士，前往汤营说合，不怕不成！”
惧留孙两用“不怕不”，是在告诉姜子牙，武王建立周朝，乃是上天注定。有鸿钧老祖撑腰，你担心什么？至于眼下说和邓九公的事情，有我惧留孙在场做主，你又担心什么？
事实上，当时的邓九公军团，除了一个土行孙，其他如邓九公、邓婵玉都是伤残败将。就算太鸾勇武，赵升、孙焰红会点火系法术，可怎么抵得过西岐阵营兵强马壮，高手如云？
有玉虚宫十二仙首之一的惧留孙坐镇大营，姜子牙确实放心很多！
事实上，认可与土行孙的婚事，只是邓婵玉与邓九公为求活命的无奈之举。
按照惧留孙的建议，西岐派出上大夫散宜生前往提亲，邓九公一听勃然大怒。他根本就不承认自己答应嫁女。他反复强调，土行孙身份卑微，形貌丑陋，怎么配得上他家女儿。就算是散宜生说出土行孙是惧留孙徒弟，邓九公依然不予认可。
直到散宜生缓缓引导，说出邓九公可能是在醉酒后为了激励土行孙，于是才提出嫁女一事，邓九公方才点头承认。
但是，邓九公提出，所谓婚事本就是酒后戏言，何况，约定达成的前提是土行孙杀了姜子牙和武王姬发。如今土行孙兵败被擒，还有什么脸面和他来谈婚事？
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