所谓道不远人、大道至简，作为中国文化三大支柱的儒释道，其实并不高高在上，而是与我们的人生和日常生活密切相关，道家的最高境界是“想得开”，儒家的最高境界是“拿得起”，佛家的高境界是“放得下”，儒释道的最高境界就是这三句话，九个字。只要我们修炼的好，我们的人生就会呈现美好的状态。
中国历史上曾经有不少哲理和宗教学说，但最后流传下来，没有被时间磨灭的只有这三家，具体儒释道做到想得开，拿得起，放得下的呢？一起来跟随哲学诗画进入。
一，道家的想得开
修之于身，其德乃真。乘天地之正。而御六气之辩，以游无穷。——《道德经》
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道家在人生理想上追求超世，讲究自然无为，清心寡欲，要求心明大道、眼观天地、冷眼看破。用现在的话讲就是凡事想得开，无欲则刚。
什么是想得开?且看这个道字，走之旁加一个“首”字，也就是脑袋走或者走脑袋。脑袋走就是动脑子，尽量透彻走脑袋就是依胸中透彻而行，尽到顺应规律。合起来，就是要明道，并依道而行。这种智慧，就是想得开。
如何才能想得开?哲学大师冯友兰曾提出人生有四境界，其中最高那层境界，正是道家境界，所以正是想得开的精华所在。人生的四种境界分别为：
1，自然境界
有些人做事，可能只能顺着他的自然本能或社会风俗习惯，而对所做之事并不明白或不太明白，这种自然并非道家所说的自然，而只是一种盲目、跟从和原始的随大流状态，那种人云亦云随波逐流的人就属此种。
2，功利境界
有些人为了利己和功名的诱惑会去主动思考和做事，虽然未必会不道德，但是肯定是趋于功利目的，而且很容易被眼前的利益迷惑，容易走向自私自利、损人利己的地步。
3，道德境界
有的人，已经超越了自身，考虑自身的同时开始考虑他人，譬如为了道义、公益、众生福祉而去做事。他们的眼界已经由自己的那一亩三分地投向了世间，胸中气象和站立的高度已经抵达了人类的精神层次。
【想得开，拿得起，放得下！儒释道这三家的学问绝了！】4，天地境界
当一个人的视野放到了整个天地宇宙，目光投向了万物根本，他就抵达了天人合一，实现了人与天地的完美融合。这时他就不需要动脑子了，因为天地宇宙就是他的脑子，已经世事洞明，就像电脑连接到了互联网，可以做到四通八达。这种境界，正是道家境界。
这四重境界，境界越高就想的越开。想开到什么程度，则取决于人的视野放到多大，眼界拔到多高。平日生活里，人处平地，到处都会遮眼阻路，还有各种欲望缠身；人登顶峰，世间便能一览通透。这就是想得开的秘密——眼界大了，心就宽了；站的高了，事就小了；人生在世，不如意事常有八九。想不开，往往就是画地为牢、作茧自缚。所以，我们的眼界、思维和精神境界要往高处走，往大处想，凡是想得开，就会得快乐，就会自在恬淡，也就具备了从容应对世间事的能力。
二，儒家的拿得起
弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁。行有余力，则以学文。——《论语》
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儒家追求入世，讲究奋发有为，努力做事，勇于担当，意志坚定。用现在的话就是拿得起，为人民多谋福利。
什么是拿得起呢？这个“儒”字是左边一个人，右边一个需，合起来就是人之所需。人活世上，有各种物质和精神需求，满足这些需求就需要去努力获得，通过自己的能力和德行去争取，只要我们拿到了，拿对了，就是拿得起。
如何才能拿得起？王国维在《人间词话》中提到：古今之成大事业者，须经过三种境界，这三种境界就是儒家的三种精神，分别为：
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