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通过小说集《隐》，赵松将目光投向两千多年前的遥远时代，但并非宏大疏略的骨骼脉络，或简单的王侯将相的著名事迹，而是具体而微的人。书中的八个故事均取材于《左传》。《左传》为后世保留了进入春秋时代生存景象的可能，但也因年代久远而产生片面、僵化的局限。赵松用小说所做的，即是于历史文本的僵硬之墙中凿出一个个小孔，嵌入个人想象力，以此复活那些被脸谱化、简单化的人物，赋予他们主观视角，展现了他们在“礼崩乐坏”之乱世的幽微内心世界，以及他们对生存意义的体认。因人性的普遍性，小说突破历史的限制，具有了当下意义。
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马华作家张贵兴的《猴杯》风格是如此异类，文字黏稠瑰丽如浓密缠结的热带雨林，故事则弥撒着雨林中经年不散的腐臭气味。小说题目“猴杯”学名猪笼草，肉食性植物，长有杯状捕虫瓶，无数虫兽被捕后在其底部消解、死亡，而小说主人公雉的回乡之旅恰如一场不断下沉到家族历史与人性底部的黯黑跋涉。当雉从现代文明社会（台湾）返回故乡婆罗洲，暴虐罪恶的家族演变史沉渣泛起，其家族与原住民达雅克人家族几代人的相互杀戮被忆起，两者皆是为了生存而在那片热带荒原上演出的人性悲剧。在这悲剧中，个人如何面对殖民历史、身份的自我认同、人对自然的侵略等问题被一一揭示。
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在非虚构集《白鹭在冰面上站着》中，雷平阳用不乏抒情的语调，以一贯的地域性视角，书写了云南的山水风情和人文景观。那些就像处在地球边缘的溪流、山峰、森林、寺庙和人事，似乎如透澈池水般静止地存在着，在另一套世界观和价值观中孤独着。那里的文明与当下流行的文明现实是如此不同，当我们读到那些或怪异或悲凉或暴力的真实事件时，像是在读一则则经过虚构的奇闻异事。正如在书中《旧宅叛逃》一文中作者因走岔路引起的顿悟般的叛逃，本书也是一次对充满所谓理性和秩序的现代文明的叛逃。
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西西的《我的乔治亚》有令人难忘的天真与老练，看似矛盾的二者的结合让这部作品生出奇异的质地。故事始于一桩轻松的游戏，抵达的却是阔大的历史图景和幽微的个体生存之境。“我”着迷于对十八世纪乔治亚时期建筑风格的娃娃屋的装置，以此为切口，作者逐渐深入历史的沼泽，又像河流的悄然转向，在不经意间引向香港的被殖民经验，进而道出作者真正关心的问题：“你是什么？”“我是人。”“错，我们都是人偶。”借助娃娃屋中非人的人偶的对话，西西用轻盈的方式，将讽刺之剑指向专制与殖民，指向人生难以摆脱的种种桎梏。
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【 推荐|2020新京报年度阅读推荐榜88本入围书单｜文学·艺术】《闹城》是作者苏丹的个人回忆录，以1949年后中国的强国梦和工业化建设为背景。本书以相对碎片化的方式梳理了生于上世纪六十年代的一个普通个体的切身经验，又用宏大的历史视角，以理性的思维，将个人史与社会变迁相勾连，再现了上世纪六十至八十年代的社会演变进程。但作者不满足于简单记录，也无意于挽歌式抒情，而是采用反思式的回望，带着当下意识洞察过往。他用这种方式赋予回忆以价值，给出个人“判词”，而这些回忆和“判词”正是“当下极为缺失的参照中重要的镜子”。在本书中，我们看到历史，也推测着未来。
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20世纪的拉美是思想的野生丛林，不同的社会思潮与文化影响在拉美国家激烈碰撞。在这种环境下，便催生出一批荒诞的野心家。《七个疯子》讲述的是一个失败职员和几个野心家试图建立新政权的故事，小说以微缩的方式将政治观念融入到日常生活中，在奇幻场景中构建内心道德观的冲突，以此完成对拉美政治的讽刺效果。小说中野心家的想法看似天方夜谭，却与拉美政权的实际运作方式无异。当讽刺与幽默变成现实时，人们所面对的便是魔幻而压抑的历史。
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