2020新京报年度阅读推荐入围书单
之
文学·艺术
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乔丽·格雷厄姆善于以某个生活细节为触发点，用细致的叙事描绘生活场景，又在不断丰盈的叙事进展中加入分析与思辨，在写实和哲思之间制造张力。《众多未来》收录了格雷厄姆早期至近期的一百多首诗，从早期相对简短的诗句到后期散文化、具有实验性的长句，格雷厄姆打破风格，用句子的延长拉伸出更广阔的书写空间，拓宽了诗歌写作路径。
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《鸢回头》首先提出的重要问题是：当我们继承、阅读《论语》《老子》《庄子》这类典籍时，我们继承、阅读的是什么？当典籍中的概念在历史漩涡中被不同世代的人一次次阐释，乃至被改造、利用，放入到权利结构中时，那些原本的字句早已失去本来面目而“成为异己的力量”。因此，刀尔登主张以个人的方式来阅读典籍，同时保持在传统的轨道上，将孔子、老子、庄子还原为身处具体语境中的鲜活个人，将他们的书写还原为应对彼时“时代问题”的文本，进而以轻松闲适的态度进入他们的精神世界，《鸢回头》正是一位当代人与三位古代智者平等对话的思考录，向我们展示了卸掉层层枷锁之后，自由进出典籍时的乐趣，辨析了它们的伟大与局限。
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没有哪本书比《商禽诗全集》更能让我们接近这位愁郁的“快乐贫乏症患者”。沉默之外（他多想沉默面对世界），商禽用诗描绘自我与时代之间另人不安的关系。他以散文形式写成的诗，像一个个被残酷现实入侵并挤压变形的自由之梦，由此扭曲为梦魇。那由体制、权力和无情时空组合而成的现实，让诗人的生命跌入困境，让他在囚禁的环境中不得不自我囚禁，这双重的囚禁敲击着诗人痛苦的心灵，而生成愤怒。不是彰显的愤怒，商禽说“我不去恨”，因为他已将无可纾解的愤怒转为悲凉，转为低沉凄凉的语调，这语调是诗人内在生命的色彩，是他悲伤的抵抗和唯一的救赎。
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一本好的传记，作者常常与传主有着血肉相连的关系。一场冤狱让李一冰走进了苏轼的世界，他历时八年写作《苏东坡新传》，考证巨细无遗，参考了东坡文集、后人笔记等百余种历史资料。林语堂称苏东坡是一个“无可救药的乐天派”，不可世出的天才，而李一冰则用典雅的文字再现了苏轼跌宕起伏的人生。在大文豪的标签之下，让我们看到一个生于大地上的凡人，如何用旷达的韧性去面对被贬谪构陷、虎口余生的命运。
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于坚巴黎游记的重点不在巴黎，而在巴黎的“旧”，因为这“旧”可以时刻唤起诗人对故乡的记忆。书中大概有四个世界：诗人童年的故乡、当下的中国、实在的巴黎，雨果、巴尔扎克、波德莱尔、普鲁斯特们的巴黎。于坚用诗人的感性联想自由进出四个世界，又将其统而为一，他体会到在这追求革新、进步、成功的世界大潮中，巴黎忧郁迷人的“堕落”。“巴黎是一种抵抗，一道同质化时代难以攻破的马奇诺防线，历史、经验、自信、顽固、守旧而生动乐观……”于坚写巴黎，写的正是基于辽阔乡愁的“抵抗”，是对革新与进步神话的祛魅。
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《东课楼经变》中的故事不重情节，读过后留下的更多是一种从作者内心流转于文字之中的少年气息，如夏日傍晚的一场浅梦。在小说中，这少年气息不只存在于教学楼、操场等我们熟悉并怀恋的青春场景中，而更多地被内化为灵动自如的文字、散淡的叙事风格和充满天真趣味的想象力。借助想象力和自然形成的隐喻，作者将庸常结实的现实生活悄悄改变，形成自己的“经变变文”，以此瓦解单调时空和现实对人的限制，带读者进入了一处既真实又梦幻的别样精神世界。
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