困苦磨砺，让龚贤的笔墨日益纯熟、苍老，越发贴近自己内心。他的个性，注定不能进行宣泄式排遣，而是用笔墨忧郁地玄思。他在宣纸上不倦地渲染，一层又一层地积墨。不觉间，他的梦境，恍然变了模样。
忽有山河大地，山石滚滚而来，方向自远古。群山压顶，树木茂密，挤挤挨挨地浓烈成一丛深林。一切离你很近，似乎是用放大镜彰显石头的肌理。石头野蛮荒凉，自盘古开天，它们便是那种原始的样貌。一切无人迹、无人踪，彻头彻尾的荒。大荒，洪荒。时间停滞。
历经多年沧桑和玄思的龚贤，对时空问题产生了执念。他用笔墨沉思。画风转变，由浅淡走向深沉。“白龚”转身“黑龚”。
“青天无尘，明月常新……不陋今世，不荣古春，惟芦中人。”又有诗：“雪来深树枝枝动，夜久路零知叶重。喧寂于心非外求，泉声不乱幽人梦。”时间的车轮不能碾压他的梦。他本人，即是不向外求的幽人。
“杈枒老树护山门，门外都无碑碣存。正殿瓦崩钟入土，空余鹳鹤报黄昏。”在时间里，人迹消逝，空余一个黄昏。
龚贤不再哀伤。故国情思，时运不济，不再引发他的悲叹。他看透，这些无非时间的游戏，即使荣耀一生，到头来，还是落一个“碑碣无存”。人生苦短，永恒的，是天地大荒。浓墨之黑，是龚贤的新一重梦境，黑得深邃，黑得睿智。梦的主题，不再是“隐逸”，而是永恒的荒原。与之对视，你将遭到重重一击。
寂寞身后事
一个精神的巨人，在现实里，是柔弱的文人。
1687年春夏之交，孔尚任在扬州召开“春江社”诗会，在座的龚贤已经是69岁的老人。这一次，龚贤与孔尚任一见如故，建立了深厚的友谊。孔尚任座上，常有名流贤士。石涛、查士标等人，都是他的座上宾。孔尚任是个相当有个性的人，他不好好给清朝当官，而是对戏剧创作有执念。为了给《桃花扇》的创作搜集素材，孔尚任与明代遗老密切接触，多次宴请他们畅叙，最后不惜丢了官位。这是后话。
两年后，孔尚任专程赴南京，到龚贤隐居的清凉山拜访。龚贤带好友参观了自己清贫的“半亩园”，顺便展示了王石谷画的《半亩园图》，上有他自己的长跋：“清凉山上有台，亦名清凉台。登台而观，大江横于前，钟阜横于后。左有莫愁，勾水如镜；右有狮岭，撮土若眉；余家即在此台之下。转身东北，引客视之，则柴门犬吠，仿佛见之。”田园柴扉，是战乱洗劫后的龚贤幽居。清凉山上的四五间房舍于龚贤来说，已经是安稳的归宿，他在此赋诗作画教学，别无所求，“忆余十三便能画，垂五十年而力砚田，朝耕暮获，仅足糊口，可谓拙矣！”龚贤其人是如此朴实。
继而，在秉烛夜谈中，龚贤为孔尚任追叙亲身经历的明朝旧事。或许，他会追忆到，自己13岁的时候曾拜董其昌为师，后来经同门师兄杨文骢介绍，与马士英交好。继而，他追忆到自己的家道中落、幼年丧母、早年丧妻……后来，又零星聊起文人朋友们的命运，周亮工、李渔等人，时代跌宕，个人的忧戚实在不足为道，只能将无尽的感慨抒发于静夜中。
我猜，《桃花扇》的某个细节，一定有龚贤命运跌宕的身影。
晚年，龚贤贫病交加。因缘交错，龚贤的死，据说也与孔尚任有关。在为孔尚任创作《石门山图》（石门山是孔尚任故里）的过程中，他遭南京的权贵强行索书，含恨而终。他家贫不能具棺葬，孔尚任怀着极度的伤感为其料理了后事，并“抚其孤子，收其遗书”……那种凄凉的结局，让人不忍怀想。
如今，南京的清凉山公园内，仍有龚贤的半亩园旧居。世人多不知龚贤是谁，也难以读懂他黝黑的画作。旧居前的龚贤雕像，清癯矍铄，像生前一般寂寞。想起龚贤那首题画诗：“此路不通京与都，此舟不入江和湖。此人但谙稼与穑，此洲但长菰与蒲。”孤独的龚贤，是他心灵世界的富足者，虚怀若谷地呈现“一花一世界”的清凉境界。由画而得知，他胸中不仅装着丘壑，而且，是远古的山河大地。
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