有人不屑，
说“丑书”是穿行在哗众取宠的路上；
有人反驳，
说其实是你不懂得如何欣赏丑书！
孰是孰非？
我们如何去看清事物的本质呢？
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王羲之《兰亭序》
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陆机《平复帖》
首先，何为丑书？
在理清这个概念之前，
我们应该了解，
一门艺术的审美取向应该各有不同。
有些人抱着传统的风格，
在此基础上一点点延伸，
亦步亦趋。
这或许，可以说是正统的美学。
而有些人想打破传统，
寻求更大的突破，
通过融合时代新的审美元素，
来彰显其创造力。
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傅山 书法作品
在评判当代的社会现象时，
我们先回顾历史。
中国清代中期的扬州八怪，
他们的艺术风格
不被当时的正统画派所认同，
被讥讽为不入流的“丑八怪”！
何怪之有？
不过是他们追求自然，
以真实的面目示人罢了。
他们将一些生活化、
平民化都搬上了作品，
甚至把社会的阴暗面都揭露了出来，
这种行为使传统者的利益受损，
所以被称之为“怪”，
【 金农|“丑书”的本质】也在情理之中了。
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金农《花卉图册》
居扬州八怪之首的金农，
嗜奇好学，
其书法创扁笔书体，
兼有楷、隶体势，时称“漆书”。
齐白石在书画方面都力追过金农，
他曾说：“冬心的书体有他的独创性，
最好是用这种字体抄写诗集，
又醒眼、又可唱念，
更可以玩味。”
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金农 书法作品
从齐白石《临江垂钓图》中，
可看出他追仿金农的痕迹。
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齐白石 《临江垂钓图》
而以“六分半书”自称的郑板桥，
亦被徐悲鸿盛赞。
“板桥先生为中国近三百年最卓绝的人物之一。
其思想奇，文奇，书画尤奇。
观其诗文及书画，
不但想见高致，
而其寓仁悲于奇妙，
尤为古今天才之难得者。”
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郑板桥 书法作品
康熙、乾隆时代的书法界
正是“帖学”一统天下。
金农和郑板桥等人卓然树起叛逆的大旗，
成为清代书道中兴的领风骚者。
任何一件事物的出现，
都有时代背景的必然性。
没有这个土壤，
就长不出这个“怪物”来。
他们的怪，
在后世都找到了知音。
所谓“五百年后论英雄”，
且等盖棺定论。
王献之《中秋帖》
晋尚韵，唐尚法，
宋尚意，明尚态。
每一个历史时期，
都应该有一个相对代表性的审美取向，
也就是书法的主体现象。
晋代必提二王，
后世的宋四家，元四家，明四家……
他们都代表了一个时代的共性
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怀素《自叙帖》
而宋代黄庭坚弥补了这一点，
在不失张力的前提下，
注重了曲线之美。
从书法美学上，
这是黄庭坚对前人的突破。
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