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《史记·孔子世家》记孔子一行周游列国，在卫国匡地被围，刚刚脱险离开，仓促上路，又到了卫国的蒲地。卫国一个贵族名叫公孙戌，在国内与卫灵公持不同政见，被卫灵公驱逐后，跑到蒲地策动叛乱。正好孔子一行走到这里，公孙戎希望孔子一行也参加叛乱，以壮大自己的声势，孔子当然不同意。同行的弟子公良孺这位刚勇又贤良的弟子气愤地说：“我们刚从匡邑死里逃生，到这里又遭难。与其让人要挟，不如拼战而死。”他于是率领自己的五乘之众，同蒲人拼杀起来。子路和其他弟子也合力助威。
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经过一番较量，蒲人知这帮人厉害，留住他们倒惹麻烦，让他们走又怕他们回到卫国报告真实情况，卫灵公派人来消灭他，于是建议双方议和，但条件却是他们不要回帝丘，更不要到卫灵公那里说这里造反。这是一次强制性的议和。公孙戌逼着孔子盟誓，孔子本来不想答应，但不答应公孙戌不许离开，只好勉强答应下来。孔子一行一离开蒲邑，孔子马上吩咐大家返回卫国国都帝丘。子路奇怪地问：“我们刚才与蒲人盟过誓，难道能不遵守吗？”孔子说“要盟也，神不听。”就是说那是他们强迫我们盟的誓，神灵遇到这种情况也不会遵守，何况是我们呢？孔子到卫国，向卫灵公报告了公孙戌叛乱的消息，并建议卫灵公对造反的人讨伐，后来取得了胜利。
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这一故事说明在强权压迫下，无理可讲时，在不违背基本原则的基础上，可以暂时采取些通融的方式。苏联建国之初列宁同意签订“布列斯特和约”就是这样。他举过一个例子：当强盗抢你的东西时，你如不给他，他要杀了你。你就要把钱给他，自己脱身，然后再设法捉住强盗。孔子在蒲邑盟誓就是这样。强权高压非要人服从，这一做法本身就是错误的，得出的结果也一定是错误的。因此，不能将错就错，不加分辨地屈从于不平等协定。
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