相传当年老子骑青牛过函谷关的时候，被守关的小吏尹喜给拦住了，因为没有携带过关的凭证（不知道是不是布条），小吏尹喜不肯放行。
老子虽是一代宗师，面对尽责的小吏却也无可奈何，最后写下了五千字的《道德经》，成为老子传下的唯一著作。
世人只知《道德经》的博大精深，却鲜为人知的是，两千多去前，守城小吏的一次尽责值班，给中华留下了璀璨的文化瑰宝。
03 文书时代：文人的通行证，身份证的雏形
像老子这样神秘莫测的高人，一生就出一次关倒也罢了，可那些浪迹天涯的文人，云游四海的道僧，他们既不同于目不识丁的百姓，又有活动空间的需求，走到哪儿都带着布条，既不方便，也未免有失身份。
游览天下名山大川，李太白不拿着赐金放还的扇子，唐伯虎不带着六如居士的名头，却捧着臭烘烘的布条，哪里还能看出傲然世间的飘然仙气？
正是基于这样的现实问题，一种新型的证明文件产生了：文书。
类似的衍生品很多，但大同小异，在一张柔韧的纸张上，记录持有人的姓名，籍贯，年纪，相貌特征等，上面还有保正（村长）的签字盖章。
基本上就是明清官员腰牌的纸质版。
文书的出现，消除了用布条当证明的尴尬，在民间颇受欢迎。
在上海科举博物馆（即嘉定孔庙内）里，展出有清代科举考生的入考文书，即现代的准考证。
上面除了考生的基本信息和地方政府的盖章，还清晰的记载了考生的面部特征：“体态肥，面白少须”，与现代身份证的距离，就隔着一张1寸照片。
这种详细标准的文书，对于持有者，其意义自然十分重大。
现实中自不必说，就连《西游记》这种神话小说，也可从中看出一些端倪：唐三藏面对女儿国国王的苦留，首先提出来的，就是要回度牒文书。
因为他心里也明白：妖魔鬼怪，还有孙悟空、佛祖等天庭力量可以借助。
通关文牒之类，是人间的皇帝御赐的，也是唯一能证明自己的材料，作用等同于现代的身份证和护照，如果这个被扣了，一下由大唐高僧变成非法入境者了。
04 活在当下，珍惜眼前
由此看来，不仅是在现代，即便穿越到古代，身为寻常百姓，万一遇到“证明我妈是我妈”这样的奇葩证明，一样也苦不堪言。
所以，那些沉迷于各种穿越梗的人们，在尚未乘上时光穿越机之前，还是先按自己的人设，准备好一张身份证吧。
活在当下，踏踏实实地过好每一天，不抱怨、不放弃，为自己的梦想尽每一份力。只有这样，梦想的实现才会水到渠成。
人生在世，正如爱默生的那句名言：
你若是爱千古，你应该爱现在；昨日不能换回来，明日还是不实在；你能确有把握的，只有今日的现在。
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