文章插图
在这样的原则指导下，对于旧社会遗留下来的多妾现象，采取了“新人新办法，老人老办法”的灵活方案。
杜绝立法之后的纳妾重婚行为，但不会强制要求原有的姨太太们必须离开，一切遵循本人的去留意愿，保护的是所有妇女的婚姻家庭权利。
而对于主动求娶的小妾，则按离婚程序办理。离异后女方的婚前财产物归原主，其他的家庭财产分配由双方协商。
如果无法达成一致，则由人民法院根据实际情况，优先照顾女方及子女合法权益，以及从有利发展生产的原则判决。
由于众所周知的历史原因，妇女既是深受“男尊女卑”“从一而终”“好女不嫁二男”等封建思想荼毒的受害者，又是这些传统观念的坚定维护者，主动离婚者并不多。
然而承受着巨大社会压力，也实在无法屈从现状，勇敢提出解除不合理婚姻关系的女性，需要法律帮助原则的差异性保护。
文章插图
即使在当代社会，我国成年男女的经济能力，也仍然存在着不小的差距。更何况是新中国成立伊始普遍足不出户的妇女，离婚后的生存情况不容乐观。
因此需要《婚姻法》在实际运用过程中体现扶助弱势的人道主义精神，这样才能帮助她们打消离婚后生活无着的顾虑，摆脱不得不“将就”不幸婚姻过下去的窘迫境地。
必须承认的是，虽然新中国首部《婚姻法》具有划时代的重大意义，但由于颁行后国家的发展道路曲折而动荡，全社会的关注点难以聚焦。
就连上世纪60年代的《民法典》第二次起草工作都在“法律虚无主义”盛行的思潮下停滞于讨论阶段，难以为继，所谓的“姨太太们”去留这类家庭私事纠纷更是不值一提了。
当法律的尊严屡遭践踏，甚至干脆被行政命令取代时，旧社会留下来的“姨太太们”，难免也会遭到违心的不公正待遇。
文章插图
她们命运的黯然落幕在历史的长河里，是一朵微不足道的浪花，对于个人而言却是一个酸苦的收梢，这是无可奈何的时代局限。
然而，后来的偏差和混乱依然难掩《婚姻法》自诞生之初就致力于建立男女平等、自由的“一夫一妻制”，以及保护妇女和子女人权的人性光芒。这也是新旧婚姻制度最本质的区别。
推荐阅读
- 中国古代史上价值连城的5件国宝，若有幸得到一件，便可富甲天下
- 陈省身的数学人生开创几何新纪元，为中国数学教育打下坚实基础
- 美国历史教材上仅有的六位中国人，你可知道他们都是哪些人
- 中国网络文学能否撕掉“二等文学”标签？
- 中国武术由来已久，“武学盛世”和“武学末世”分别是什么时候？
- 中国嘉德专家老师评鉴清雍正斗彩瓷器及市场价值
- 「张忆滨」｜丹青追梦 水墨本色-中国当代书画名家个人云展览
- 中国画中的理想男人
- 安徽萧县： 为青少年成长搭建文化教育平台
- 中国书法家协会理事、许雄志书法作品欣赏