1866年,一位清朝六旬老人游遍了欧洲
爱人行政抱病癍 , 补救心诚疾自安;我是人间医国手 , 囊中救世有灵丹 。
1866年春 , 清朝海关总税务司赫德要回英国结婚 。 他向总理衙门请了6个月的婚假 , 并主动表示 , 愿意带几个中国人随自己一道前往欧洲 , 亲眼看看近代世界的模样 。

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赫德(RobertHart)
总理衙门选中的老成之人 , 叫做斌椿 , 是一位六十三岁的旗人 , 以前做过山西襄陵县的知县 , 后来被调往赫德的总税务司署“办理文案” , 也就是做中文秘书 。 斌椿的儿子广英在内务府做“笔帖士” , 负责满文与汉文之间的文书翻译工作 , 也一并随行照料 。 又从同文馆里选了三名旗人学生——凤仪、张德彝、彦慧 。
这五个旗人 , 组成了近代中国的第一个出洋考察团 。
旗人这个身份 , 对清廷而言意味着忠诚 。 斌椿西行之前 , 奕?创立同文馆培养外语人才时 , 就曾特别强调 , 同文馆学生须“选八旗中资质聪慧 , 年在十三四以下者” , 让汉人学习外语 , 然后与洋人打交道 , 他不能放心 。 斌椿西行之后 , 曾国藩等人上奏请求派遣幼童留美 , 奕?又在奏折后特别增入了一条原则“八旗子弟优先” 。
低下的官阶 , 则意味着即便考察过程中出了纰漏 , 也只是小人物不懂事 , 无损朝廷的颜面 。 为了将失仪的风险降至最低 , 清廷没有给这支考察团赋予任何政治任务 。 他们唯一要做的事情 , 就是听从赫德的安排 , 由两位海关职员——英国人包腊和法国人德善 , 充当翻译和导游 , 去观览异域的山川河流与风土人情 , 将其“带回中国 , 以资印证” 。 所以 , 将之视作一支小小的旅游团 , 也是可以的 。
此外 , 总理衙门还考察了斌椿的思想状态 , 结论是他自幼受四书五经“千锤百炼” , 不会被蛮夷所惑 , 是一个“老成可靠之人” 。
三月份 , 考察团从上海坐船启程 , 经一个多月的航行 , 抵达法国马赛港 。 先后游历了法国、英国、荷兰、德国、比利时、丹麦、瑞典、芬兰、俄国等十余国 , 于同年十月份回到上海 。

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斌椿(1804-1871)
斌椿老大人的考察成果 , 是一本叫做《乘槎笔记》的游记 , 和两部共收录了130余首诗作的诗集 。 在诗中 , 斌椿不止一次将自己描述成了上报天子、下济百姓的大英雄 , 但他的考察 , 并没有给清廷带回多少有益的东西 。
老大人在欧洲见到了迥异于中国的繁华城市 。 他去过马赛、里昂、巴黎、伦敦、伯明翰、曼彻斯特、阿姆斯特丹、哥本哈根、柏林……这些城市的公共卫生与绿化建设 , 路灯、长椅、公园、动物园、剧院之类的配套设施 , 以及“夜夜元宵”(团员张德彝之语)的城市夜生活 , 都让斌椿惊叹不已——那时节的中国城市 , 还丝毫没有公共卫生、公共设施这种概念 , 晚清名妓赛金花说 , “北京的街道 , 那时太腌臢了 , 满街屎尿无人管”;郑观应1890年代在上海见到的是“一入中国地界则污秽不堪 , 非牛溲马勃即垃圾臭泥” 。
他也体验了许多新鲜刺激的近代器械 。 先是法国客轮“拉布得内号”让他大开眼界 , 船上不但有厨房可以提供精美的饮食 , 还有“千门万户”的房间 , 让人“目迷五色”的装潢 , 可以将海水蒸馏为淡水、以供数百人饮用洗漱的庞大设备 , 让满船人感觉“清风习习”的风扇 , 以及使人“不觉其为行路”、甚至可以让斌椿铺开纸笔练习书法的动力系统 。 然后 , 他又坐了火车、乘了电梯、打了电报、用过冷热水龙头与抽水马桶;还参观了造船厂、玻璃厂、印刷厂、制钱厂、兵工厂、医院、博物馆……

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考察团成员、同文馆学生张德彝
斌椿对剧院的喜好 , 或许是一种刻意的逃避 。
赫德在日记中说 , 他将斌椿一行带往欧洲 , 是希望欧洲各国政府能够接受他们 , 对这些中国人有一个良好的印象 。 他也希望斌椿一行能够带着愉快的感受离开欧洲 。 他还希望斌椿回到清朝后 , 可以“出任堂官 , 即外务部长”;如此 , 清廷就可以在斌椿的帮助下 , “善待西方若干技艺与科学” , “遣派大使出国” , 与其他国家建立起“基于理性的友谊” 。
在清朝海关总税务司工作过的美国人马士(HoseaBallouMorse) , 后来在《中华帝国对外关系史》一书中 , 如此总结斌椿的欧洲之行:
“他从一开始便感到苦闷 , 并切盼能辞去他的任务而回到北京去 。 他的旅程缩短了 。 他被准许于八月十九日由马赛启航 , 以脱离他精神上由于蒸汽和电气所造成的惊心动魄 , 和到处看到的失礼在他的道德观念上造成的烦恼 。 他并未使我们对于中国文明得到良好的印象 , 他对于西方也没有欣赏的事物可以报告 。 他的使命是一种失败 。 ”

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斌椿的《乘槎笔记》曾传入日本
【1866年,一位清朝六旬老人游遍了欧洲】这种中国化的极致 , 是对英国王室的招待舞会的描述 。 老大人做诗两首:
玉阶仙仗列千官 , 满砌名花七宝栏;夜半金炉添兽炭 , 琼楼高处不胜寒 。
长裾窄袖羽衣轻 , 宝串围胸照眼明;曲奏霓裳同按拍 , 鸾歌凤舞到蓬瀛 。
如果不看标题《四月二十三日英国君主请赴宴舞宫饮宴》 , 有谁能看得出这两首诗 , 是在描述白金汉宫的舞会?

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1866年 , 考察团在巴黎
这种自我陶醉感 , 最后发展到了不可理喻的地步 。 回国途经埃及(斌椿称埃及人为“爱人”)时 , 正值当地瘟疫爆发 , 海关实施隔离政策 , 不许他们下火车停留 。 老大人自觉是医道圣手 , 跃跃欲试而不得 , 只好慨然作诗一首:
遗憾的是 , 清王朝并没有任何地方 , 可供这位“人间医国手”发挥他生命最后的余热 。 尽管斌椿已对自己看到的一切做了中国化处理 , 也曾在诗作中将欧洲人称作“蛮貉” , 但当游记传入帝师翁同龢手中时 , 还是引起了这位大人物的愤怒 。 他在日记中痛骂斌椿 , 说他游历西洋各国 , “盛称彼中繁华奇巧” , 还将夷酋称作“君王” , 将夷官称作“某公某侯某大臣” , 实在是岂有此理:
“盖甘为鬼奴者耳 。 ”
那斌椿 , 是个甘心做“鬼奴”的混蛋 。
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