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小哈津多元宝盒|朱家雄教授：观察、纪录为的是解读儿童，而非读懂儿童！( 二 )


由“解读”而演绎的教育 ， 只是根据由“解读者”主观立场出发发展而来的教育 。 各种解读 ， 本身“真伪”难辨 ， 而且辨别“真伪”的标准都以时间、地点、条件以及辨别者的主观立场而发生变化 。
在如此复杂的问题面前 ， 追求一统 ， 即要求运用同样的立场和方式去观察和记录儿童并非好事 ，只有多元、对话、协商、妥协、相容和共存才是出路 。
笔者相信 ，没有一个真正的专家能“读懂孩子这本书” ， 同样 ， 没有一个幼儿园教师能“读懂孩子这本书” ， 尽管他们都在努力地解读着孩子 ， 试图从在对孩子的解读中赋予自己认同的教育意义 ， 试图让自己对孩子的教育变得更有意义 。
小哈津多元宝盒|朱家雄教授：观察、纪录为的是解读儿童，而非读懂儿童！
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“解读”就是“讲故事”
建构主义等理论曾对世界范围中的学前教育产生过不小的影响 。 但是 ， 以建构主义等理论为基础的一类课程 ， 是一类低结构的课程 ， 是一类较难被教师把握的课程 ， 特别难以被缺乏理论修养和实践经验的教师把握 。
一些倡导低结构课程的专家、学者 ， 都将实施高质量课程的希望寄托在教师培养之上 。 例如 ， 美国著名的建构主义教育家德弗里斯认为 ， “建构主义教育的未来依赖于对建构主义教师的培养”；瑞吉欧教育实践的亮点之一就是通过观察、纪录、解读和反思 ， 促进教师的专业成长 。
低结构课程是以儿童兴趣、需要为导向的课程 。 然而 ，“孩子是一本读不懂的书 ， 教师无法真正明白儿童的兴趣和需要在哪里 ， 教师在实施教育的过程中能够做的事情 ， 除了安排材料让儿童自己去选择 ， 让儿童在活动中自己去生成活动等以外（说明：“让儿童自己去选择”和“让儿童在活动中自己去生成活动”都是跟随儿童兴趣、满足儿童需要的做法） ， 就是从某个或某些立场出发 ， 通过“解读”儿童 ， 去赋予自己认同的教育理念 ， 给予儿童有意义的教育和指导 。 当然 ， 这种教育是否具有意义 ，取决于教师认同的价值观 ， 而非普世的价值 。
其实 ，从解读到赋予意义的过程 ， 就是“讲故事”的过程 。 要有效地实施低结构课程或教育活动 ， 必须有高水平的教师 ， 而这样一类高水平的教师从哪里来 ， 一些倡导低结构课程的专家、学者认为应该让教师多听故事 ， 多讲故事 ， 从教育故事中去感受和领悟 ， 去建构属于自己的、独一无二的教育智慧 ， 并将这些智慧运用于教育实践 。
在瑞吉欧教育实践中 ， 很多教育案例就是这类教育故事， 它们不是教师如何实施教育的模板 ， 而是教师反思教育实践的平台 。
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应该看到 ， 要让幼儿园教师会听故事、会讲故事 ， 成为这样一类高水平的教师 ， 是需要一个很长时间历练的过程的 ， 需要具有教育学、心理学、社会学、人类学、生态学等多种背景知识的 ， 特别是要具有较为深厚的哲学知识的 ， 这不是当今我国大部分幼儿园教师所具有的 。
“估计”为的是“贴近”
“解读”只是站在某种立场上对儿童的解释 ，那么由“解读”而演绎的教育所起的作用 ， 充其量只能是一种“估计” 。 “估计”主要是主观的 ， 主要凭经验而来 ， 主要不是根据客观标准而确定 。
幼儿园教育要适合幼儿及其发展 ， 这是一句很“理想”的话 ， 除了本体性游戏外 ， 幼儿的活动只要有成人介入 ， 就不可能做到完全适合幼儿及其发展 ， 成人对幼儿的教育、教学只能是“估计” ， 不可能“精准” 。
应该看到 ， 幼儿园只有本体性游戏 ， 完全由幼儿发起 ， 完全由幼儿自己选择 ， 才能真正满足幼儿的兴趣和需要 。 但是 ， 幼儿园如若只有本体性游戏 ， 那根本就不是真正的幼儿园教育 ， 因为幼儿园教育是有目的、有计划的 ， 而本体性游戏是无目的、无计划的 。 迄今为止 ，“幼儿园教育要适合幼儿及其发展”这句话到处能够听到 ， 世界上却还没有任何的人敢宣称自己举办的幼儿园教育是真正适合幼儿及其发展的 。


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