梁冬：接受生命所有的好与坏，臣服于这个游戏，幸福感就来了
本期导读
幸福感从平静的当下中来 。 （本文内容节选自《梁注庄子》第238篇） 。
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【梁冬：接受生命所有的好与坏，臣服于这个游戏，幸福感就来了】少焉 ， 徐无鬼曰：「尝语君 ， 吾相狗也 。 下之质执饱而止 ， 是狸德也；中之质若视日 ， 上之质若亡其一 。 吾相狗 ， 又不若吾相马也 。 吾相马 ， 直者中绳 ， 曲者中鉤 ， 方者中矩 ， 圆者中规 ， 是国马也 ， 而未若天下马也 。 天下马有成材 ， 若恤若失 ， 若丧其一 ， 若是者 ， 超轶绝尘 ， 不知其所 。 」武侯大悦而笑 。
徐无鬼出 ， 女商曰：「先生独何以说吾君乎？吾所以说吾君者 ， 横说之则以诗书礼乐 ， 从说之则以金板六弢 ， 奉事而大有功者不可为数 ， 而吾君未尝启齿 。 今先生何以说吾君 ， 使吾君说若此乎？」徐无鬼曰：「吾直告之吾相狗马耳 。 」女商曰：「若是乎？」曰：「子不闻夫越之流人乎？去国数日 ， 见其所知而喜；去国旬月 ， 见所尝见于国中者喜；及期年也 ， 见似人者而喜矣；不亦去人滋久 ， 思人滋深乎？夫逃虚空者 ， 藜藋柱乎鼪鼬之迳 ， 踉位其空 ， 闻人足音跫然而喜矣 ， 又况乎昆弟亲戚之謦欬其侧者乎！久矣夫 ， 莫以真人之言謦欬吾君之侧乎！」
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关闭手机就是最大的闭关
庄子笔下的徐无鬼 ， 是一个长年隐居的人 。 前一段时间我听说我的好朋友陈漫同学 ， 带着她的助手去闭关了 。 在一个海岛上 ， 除了「吃饭了」等生活用语外 ， 其他时间都不让说话 。
闭关 ， 也可以叫「关闭」——关闭你的眼神 ， 尽量少看东西；关闭你的耳根 ， 尽量少听东西 。 不看书、不说话、不写字 ， 不去闻各种好闻的味道 。
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甚至尽量关闭你的意识 ， 不为过去烦恼 ， 不为未来担忧 ， 是为「闭关」 。 我相信徐无鬼大部分的时间都在做类似的事情 。
对于现代人来说 ， 还有一个重要的东西——WiFi 。 没有WiFi ， 不能用手机 ， 你在哪儿都是一样的 。 我看见那些到了埃菲尔铁塔还刷微信和微博的朋友 ， 常常觉得很遗憾 。 你的身体都到埃菲尔铁塔 ， 你的心还在朋友圈 。
如果你去不了巴黎 ， 可以去趟天津 。 据说天津有座桥就是当年建埃菲尔铁塔时 ， 用剩下的一批铁建造的 ， 只是后来那座桥被拆了 ， 有点儿可惜 。
广州海珠广场的海珠桥 ， 大概也是上个世纪修的 。 我从小就看着它 ， 没觉得有什么稀奇 ， 结果有一天《新周刊》拍了一组照片 ， 对于工业时代的那种架构 ， 我才觉得「哇 ， 好帅 。 」
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你在埃菲尔铁塔上 ， 如果还挂念着微博和微信上的朋友 ， 那么你没有脱离尘世 。 如果我们要闭关或者关闭的话 ， 关闭手机就是最大的闭关 。
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彼此之间的关联才是事情的本质
一对野人兄弟被一只老虎穷追不舍 ， 最后他们实在跑不动了 。 这时老虎扑了上来 ， 把弟弟叼走了 。 哥哥当时吓得晕了过去 。
可是第二天他醒来后 ， 该去找吃的还是去找吃的……他不需要祭奠什么 ， 也不需要挽回什么 ， 因为下一秒钟被吃的可能就是他 ， 他现在活着的每一秒只是为了生存而已 ， 把他的DNA再传下去 。
对于动物来说 ， 所有的意义都来自于神经网络、DNA的算法 。 它们只受这个驱使 ， 因此它们没有太多的烦恼 。
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每一个当下都活在此刻 ， 这不就是传说中的禅定吗——吃饭的时候就吃饭 ， 逃跑的时候就逃跑 。
虽然人类从猿猴进化为人的过程当中得到了很多 ， 但实际上也失去了更重要的东西 。 这样的东西既让魏武侯无言以对 ， 也让他哈哈大笑 ， 同时这也是隐居的徐无鬼真正体会到的 。
所以在古代 ， 一个隐士可能做着很重要的工作——起码让自己成为一个原装动物 ， 成为一个和整个世界浑然一体的人 。
我看过一本杨定一先生写的书 ， 他提到了一个很有趣的观念 。 他说 ， 我们人类的所有问题 ， 都来自于我们不接受命运的安排 ， 我们不接受命运对我们的碾压 ， 我们总想创造自己认为美好的生活 。
但其实幸福感和我们能不能做到什么可能并没有关系 ， 幸福感可能仅仅是你接受自己就是大自然当中偶然存在的那么一个生命状态而已 ， 至于生命给你任何的好与坏 ， 你都接受它 ， 臣服于这个游戏 ， 也许你的幸福感就来了 。
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这种观念对于现代人来说 ， 的确很难接受的 。 因为我们已经习惯的幸福感是与有没有一部更好的手机、一辆更好的车、一栋更好的房子、朋友圈里更好的照片 ， 是否能够说出更牛逼的话联系在一起的 。
我们也许应该客观、认真地想一想自己因此更快乐了吗？大部分人都会怀念童年时候的快乐 ， 我想我们对童年的向往 ， 就是对自己原装版本的一种向往 。
庄子是这样认为的 ， 你呢？
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