诗词歌赋|陈占敏 | 未得到公认的“诗豪”
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【诗词歌赋|陈占敏 | 未得到公认的“诗豪”】未得到公认的“诗豪”
文 / 陈占敏
在《谒柱山会禅师》诗中 ， 刘禹锡自述“我本山东人 ， 平生多感慨” ， 他说的当是事实 。他跟柳宗元等人参与“王叔文改革” ， 事败遭贬 ， 他的感慨便更多了一些个人遭际的苍凉 ， 不是那种不着痛痒的无病呻吟了 。有一些为诗者自作多情 ， 没有多少来由地咏物抒怀 ， 物是寻常之物 ， 怀也是一般心怀 ， 诗自然也就连篇套话俗话 ， 没有什么新意 ， 纯粹是作诗自娱了 。此类为诗者 ， 自古至今都不乏其人 。
刘禹锡作诗是真正有感而发的 。他曾跟元稹等人在白居易那里 ， 论南朝兴废 ， 各赋金陵怀古诗抒怀 。刘禹锡满斟一杯 ， 饮罢诗成 ， 这便是“王濬楼船下益州 ， 金陵王气黯然收 。千寻铁锁沉江底 ， 一片降幡出石头”那首律诗了 。白居易阅诗道：“四人探骊龙 ， 子先获珠 ， 所余鳞爪何用耶！”于是罢唱 。
刘禹锡的感慨好多都是关乎盛衰兴废的 。他的《马嵬行》 ， “路边扬贵人 ， 坟高三四尺” ， “军家诛戚族 ， 天子捨妖姬” ， 抒写过去了不远的本朝历史 ， 他的态度是鲜明的 ， 并不讳言李唐皇家的荒唐败国 。他不是那种没有灵魂的御用文人 ， 前代皇帝的劣迹本已有目共睹 ， 天下共诛之了 ， 还要摇唇鼓舌 ， 大献谀诗 ， 大唱颂歌 。他的《平蔡州三首》 ， “忽听元和十二载 ， 重见天宝承平时” ， 写宪宗朝李愬雪夜入蔡州平叛 ， 看似颂扬 ， 实寓贬责；天宝年间 ， 不也是爆发了“安史之乱”吗？又哪里来得什么承平呢？如果刘禹锡真的是那种没心没肺的诗人 ， 他就跟后世乱窜乱蹦大唱“高兴啊高兴今儿个真高兴”的无耻之流没有什么区别了 ， 他怎么还会写出“千寻铁锁沉江底”那样的诗句呢？《踏歌词四首》中“为是襄王故宫地 ， 至今犹至细腰多”的感慨也不会生发 ， 《韩信庙》“遂令后代登坛者 ， 每一寻思怕立功”的锥心之痛也不会有了 。“兔死狗烹”诛杀功臣的皇帝历朝历代都有 ， 可是 ， 那些没有灵魂的“诗人”偏偏不看那样的史实 ， 还要昧着良心一味称颂 ， 还让人有何话说？
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参与王叔文改革时 ， 王叔文极为赞赏刘禹锡的才能 ， 曾经称其“有宰相器” 。王叔文改革失败 ， 刘禹锡与柳宗元等人一起坐贬 。刘禹锡“时久落魄 ， 郁郁不自抑 ， 其吐辞多讽托远 ， 意感权臣 ， 而憾不释”（《唐才子传》） 。虽然如此 ， 刘禹锡作诗 ， 却不像柳宗元那般凄苦 。他与白居易友善 ， 与白居易唱和酬答的诗甚多 。“莫道桑榆晚 ， 为霞尚满天 。”（《酬乐天詠老见示》）这是老年诗人的互相慰勉 ， 一出却成名句 ， 具有了普遍性意义 ， 是生命的不屈了 。“燕子双飞故官道 ， 春城三百七十桥 。”（《乐天寄忆旧游因作报白君以答》）江南春色满眼 ， 不得志的诗人有了一时的轻松 ， 他把兴亡之慨失意情怀暂时放开了 。“君酒何时熟， 相携入醉乡 。”（《闲坐忆乐天以诗问酒熟未》）命运多舛的诗人难得如此闲适 ， 好友相聚 ， 哪怕再触动起满腹心事 ， 以酒浇愁也好 。在唐代以至后代诗人中 ， 像刘禹锡和白居易之间这样唱和之频的诗人并不多 。《酬乐天闲卧见寄》 ， 《酬乐天小亭寒夜有怀》 ， 《秋中暑退赠乐天》 ， 《酬乐天感秋凉见寄》 ， 《秋晚新晴夜月如练有怀乐天》 ， 《新秋对月寄乐天》 ， 《酬乐天小台晚坐见忆》 ， 《早秋雨后寄乐天》 ， 《秋晚病中乐天以诗见问力疾奉酬》 ， 《和乐天烧药不成命酒独醉》 ， 《元日乐天见过因举酒为贺》……把刘禹锡与白居易酬唱的诗题一一列下来 ， 也是长长的一串 。诗人中 ， 有这样的知己至交 ， 在刘在白 ， 都是一种难得的幸福 ， 而今罕有了 。白居易确是刘禹锡的知音 ， 他曾推崇刘禹锡为“诗豪” ， 说“刘君诗在处 ， 有神物护持”（《唐才子传》） 。
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