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垃圾分类|2019北京市朝阳区高三（上）期中语文（有答案）( 二 )


C．两则材料中关于“城市生活垃圾具有再生经济价值”的看法一致 。
D．两则材料都认为垃圾分类工作要依赖民间力量 ， 减少行政干预 。
材料三
旧金山是美国第一个通过垃圾分类回收相关法律的城市 ， 强制性要求企业和居民对垃圾进行分类 ， 并通过调控垃圾清运费来鼓励和督促居民减少生活垃圾 。 日本制定了《废弃物处理法》 ， 市民如违反分类规定乱扔垃圾 ， 就会被拘捕并处以巨额罚款 。 发达国家的实践表明 ， 通过立法对投放垃圾行为进行强制性规范和约束 ， 是推进垃圾分类处理的必由之路 。
当前 ， “垃圾围城”已成为困扰和制约我国生态文明建设与发展的重大问题之一 ， 虽然多数居民对垃圾分类投放表示理解和支持 ， 但还没有养成习惯 ， 实际践行度普遍较低 ， 立法强制施行垃圾分类迫在眉睫 。
2019年7月1日起 ， 上海开始施行《上海市生活垃圾管理条例》 ， 这是全国第一部经地方人民代表大会表决通过的垃圾管理地方性法规 。 该《条例》明确了产生生活垃圾的单位和个人是分类投放的责任主体 ， 规定对未将生活垃圾分类投放的单位和个人可处以罚款 。 上海市绿化和市容管理局负责人在接受采访时说：“处罚不是目的 ， 我们希望大家能够明确垃圾分类是法定的职责 ， 每个单位、每个人都应该依法履行好自己的义务 。 ”从该《条例》施行三个多月的实践来看 ， 垃圾分类对市民生活习惯形成了巨大冲击 。 为达到更好的效果 ， 上海市通过党员示范引领、多渠道全覆盖宣传等方式鼓励居民积极准确地参与垃圾分类 。 同时 ， 社区建立了居民垃圾分类档案 ， 以实现生活垃圾投放可追踪溯源 ， 责任落实到一户一家 。
垃圾分类正在从我们日常生活中的“选择题”变为“必答题” ， 未来将有更多的城市步入对垃圾强制分类立法的行列中来 。
（取材于王薇等的相关文章）
4．根据材料三 ， 下列理解和分析 ， 不符合文意的一项是（3分）
A．经济处罚是对垃圾分类投放行为进行强制性约束的有效手段之一 。
B．推进垃圾分类处理 ， 必须通过立法手段迫使居民改变原有的习惯 。
C．在上海 ， 产生垃圾者若未能将垃圾准确分类投放 ， 有可能会被追责 。
D．最后一段用“必答题”为喻 ， 凸显垃圾强制分类立法的范围将更大 。
5．当前我国要做好垃圾分类工作 ， 需要公众、企业和政府分别做出哪些努力？请根据以上三则材料概括 。 （6分）
二、本大题共8小题 ， 共32分 。
（一）阅读下面文言文 ， 完成6-12题 。 （共25分）
成而不倾 ， 败而不亡 ， 存乎其量之所持而已 ， 智非所及也 。 量者心之体 ， 智者心之用 。 用者用其体 ， 体不定 ， 则用不足以行；体不定而用或有所当 ， 惟其机也 。 机者发而可中 ， 而不足以持久 ， 虽成必败 ， 苟败必亡 。 故曰非智所及也 。 项羽、李存勖【1】战而必胜 ， 犯大敌而不挠 ， 非徒其勇也 ， 知机之捷亦智矣 ， 卒以倾亡者 ， 岂智之遽穷乎？智则未有不穷者也 。
【甲】项羽不足以持败 ， 一摧垓下 ， 遂愤恚失守而自刭 ， 量不足以胜之也 。 藉令戢悻悻之怒 ， 渡江东以为后图 ， 韩、彭、英布非不可移易而必忠于汉者 ， 收余众 ， 间群雄 ， 更起而角死力 ， 汉亦疲矣 。 而羽不能者 ， 量止于一胜之威 ， 败出于意外而弗能自固也 。 【乙】李嗣源定入汴之策 ， 既灭朱友贞 ， 一入汴而以头触嗣源曰：“天下与尔共之 。 ”卒为嗣源所迫 ， 身死国灭 ， 量不足以受之也 。 藉令忍沾沾之喜 ， 以从容论功而行赏 ， 人且喻于君臣之义 ， 虽有大勋 ， 亦分谊所当尽 ， 嗣源虽挟不轨之心 ， 无有为之效命者 ， 自敛雄心以俯听 。 而存勖不能者 ， 量尽于争战之中 ， 胜出于意外而弗能自抑也 。 【丙】
汉高一败彭城 ， 再败荥阳 ， 跳身孤走 ， 而神不为怵 ， 故项羽终屈其难折之锋 。 宋祖端居汴京 ， 曹彬为下江南 ， 收六十余年割据不服数千里之疆土 ， 而不轻授以使相 ， 故功臣终安臣节而天下定 。 成大业者 ， 在量而不在智 ， 明矣 。 量者 ， 定体于恒者也 。 体定于百年之长虑 ， 而后机不失于俄顷 。 忧喜变迁 ， 须臾不制 ， 转念知非 ， 而势已成乎莫挽 ， 唯定体之不立故也 。 【丁】败则唯死而已 ， 胜则骄淫侈靡 ， 无所汔止 ， 羽、存勖之以倾败终也 ， 决于此耳 。
生之与死 ， 成之与败 ， 皆理势之必有 ， 相为圜转而不可测者也 。 既以身任天下 ， 则死之与败 ， 非意外之凶危；生之与成 ， 抑固然之筹画 。 生而知其或死 ， 则死而知其固可以生；败而知有可成 ， 则成而抑思其且可以败 。 生死死生 ， 成败败成 ， 流转于时势 ， 而皆有量以受之 ， 如丸善走 ， 不能踰越于盘中 。 其不动也如山 ， 其决机也如水 ， 此所谓守气也 。 气守而心不动 ， 乃以得百里之地而观诸侯、有天下 ， 传世长久而不危 。 岂徒介然之勇 ， 再鼓而衰 ， 不足恃哉？智足以制胜 ， 而俄顷之间 ， 大忧大喜之所乘 ， 声音笑貌传其摇荡无主之衷 ， 倾败即成乎莫挽 。 豪杰之与凡民 ， 其大辨也在此夫！
（取材于清王夫之《读通鉴论》）
注释：【1】李存勖：后唐开国皇帝 。


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