宗教信仰|为啥周世宗被称为五代十国第一明君？看他“禁佛”的手段就知道了
在中国古代史中 ， 一共发生了四起毁灭佛法的事件 ， 人们将其称之为“三武一宗之厄” ， 而其中最为文明理性、最具有影响力的一次灭佛事件 ， 就是由被称为“五代十国第一明君”的后周世宗柴荣所制定并推行的 。
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时代背景
佛教起源于印度 ， 自两汉时传入中国起 ， 在国家政策上一直享受着特别的优待 ， 最特别的就是免去了僧人的劳役赋税 ， 王公贵族也经常向寺院“布施”些财物、土地 。
但即使是这样优厚的待遇 ， 依然满足不了人的贪心 ， 为了更宏伟壮观的寺院 ， 甚至是纸醉金迷的生活 ， 这些道貌岸然的“假”僧人还是把黑手伸向了普通百姓 。
在极度暴涨的贪心驱使下 ， 让这些“假”僧人浑然忘却之前“三武灭佛”的惨痛过去 ， 选择了一条铤而走险寻求富贵的道路 ， 最后势必会同国家统治政权间彻底决裂 。
后周世宗柴荣 ， 生在五代十国这样一个极其黑暗的时代 ， 立志“以十年开拓天下 ， 十年养百姓 ， 十年致太平” 。在即位后短短的五、六年时间里 ， 看其文治武功就绝对当得起这“第一明君”的称号 。
对内他清吏治、选拔人才 ， 劝农桑、改革赋税 ， 修边防、限制佛教 ， 兴水利、整顿军队 ， 还有完善科举、复兴礼乐等等各个方面 。对外他取秦陇 ， 平淮右 ， 复三关 ， 在这区区数年时间里便威震华夷 。
也正是后世人们对周世宗柴荣“三十年宏图”的期待 ， 才会总是有人说：“如果柴荣多活几年......”这种话 ， 才会遗憾着叹息道天妒英才 。而柴荣也确实有这种能力和雄伟抱负 ， 才会让他在那个黑暗时代里绽放出耀眼的光芒 。
【宗教信仰|为啥周世宗被称为五代十国第一明君？看他“禁佛”的手段就知道了】
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文明限佛
佛教制度给国家和人民带来的种种弊端 ， 终于再一次被统治者感到不能容忍 ， 加上因佛教寺院僧人剧增带来的铜矿短缺、经济下降、服役减少 ， 在公元955年 ， 后周世宗柴荣下诏整顿天下佛寺 ， 这是他即位的第二个年头 。
只不过这一次不同于“三武灭佛”那种完全禁绝的政策 ， 后周世宗采取得更像是限制手段 ， 有大概将近一半的寺院僧尼保留了下来 ， 期间没杀一个人 ， 没流一滴血 ， 也没有毁坏佛寺、烧毁经文的现象 。
在下达的诏令当中 ， 后周世宗阐述了他为什么要这样做的原因 ， 他说如今佛教界内存在着各种弊端 ， 私自剃度为僧的人实在太多 ， 建造的寺院数量也繁多累民 ， 有一些人为了躲避兵役就出家为僧 ， 其中更有一些人借佛寺掩人耳目 ， 行奸盗之事 。
可以看出后周世宗的目的 ， 就是为了除去目前佛教界内存在的弊端 ， 这就决定了此次只是“限佛” ， 而不是暴力地“灭佛” 。许多历史文献内都记载了事件发生时的情况 ， 全都表现出文明理性的一面 。
其中最为重要的一点 ， 后周世宗没有杜绝人民的宗教信仰 ， 只是将佛教收来的钱财物归原主 ， 在一些没有寺院的城镇 ， 还赐下匾额建设寺院 ， 满足人民生活当中精神上的宗教信仰 ， 或者保留原先比较不错的寺院 。
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高明措施
在地方上 ， 后周世宗严禁人们私下建设寺院 ， 必须在经过朝廷的批准后才能进行建设 。这一下就堵住了佛教势力极度膨胀的源头 ， 尤其是那些王公贵族们 ， 以前动不动就听到谁“布施”了田地 ， 谁造了个佛寺来互相攀比 。
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