中国画家杂志社|【艺术长廊】张健荐：唐寅仕女画的笔外之意?
北京联盟_本文原题：【艺术长廊】张健荐：唐寅仕女画的笔外之意?
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唐寅的仕女图大致有以下三方面的题材：一是神话故事中的美女 ， 如奔月的嫦娥 。 二是历史故事中的美女 ， 如东汉才女班姬 ， 唐代名妓李端端、相国小姐崔莺莺 ， 五代后蜀宫女 ， 南唐名妓秦蒻兰 。 三是他心目中的无名美女 ， 或睡或站 。 站者或吹箫 ， 或执纨扇 ， 或执杏花、牡丹 。 除了对美丽的崇尚 ， 赞扬秀色可餐、红颜不是祸水之外 ， 唐寅仕女图展现了如何的寄托呢？
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一是表达女貌郎才 ， 借以吐露自己的怀才不遇 。 这在《嫦娥执桂图》中尤为明显 。 画中嫦娥手执月宫桂树的桂花枝 ， 似在等候心中才子的到来 ， 眼神中的期盼之情呼之欲出 。 唐寅题诗曰：“广寒宫阙旧游时 ， 鸾鹤天香卷绣旌 。 自是嫦娥爱才子 ， 桂花折与最高枝 。 ”诗中的折桂之意 ， 实与“独占鳌头”、“登龙门”有相同的寓意 ， 指科考的金榜题名 。 唐寅以“广寒宫旧游”来诉说自己曾参加科考 ， 以“鸾鹤天香”来比喻曾获解元 ， 科考曾甚得意 。 但后来却遭诬而得不到功名 ， 徒使人伤悲 ， 让仰慕才子的嫦娥也空等一场 。 这种怀才不遇的惆怅 ， 还在他的诗文中多所流露 ， 如《唐伯虎全集》卷一《把酒对月歌》曰：“我学李白对明月 ， 月与李白安能知？李白能诗复能酒 ， 我今百杯复千首 。 ”自视才华甚高 ， 但却无人赏识 ， 既不能像李白那样见到皇帝 ， 也不能像李白那样可住京城 ， 只能“姑苏城外一茅屋 ， 万树桃花满月天” 。 由此可见 ， 唐寅借嫦娥执桂等待才子的形象 ， 来表现自己的怀才不遇 。 而他的科考不遇 ， 令美人怅然若失 。
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二是称赞美女的才智及爱才 ， 借此表达才人自诩的傲气 。 这在历史故事作品《李端端图》中最为突出 。 在男权主义的社会中 ， 妓女是社会地位最低的一族 ， 但唐寅并不归服传统 ， 反而有《寄妓》《哭妓徐素》等诗 ， 对她们表示同情与尊重 ， 这应与他自己从“南京解元”降为无缘科举功名的痛苦经历有关 。 这段不幸的人生起伏使唐寅明白与了解底层社会的生活 ， 对天涯沦落人有相怜之情 。
李端端是唐代元和、长庆年间（806~824年）扬州善和坊名妓 ， 与当时文士交往颇多 ， 其中诗人张祜善作宫词 ， 以清丽著称 ， 曾被荐入朝 ， 但受妬才的翰林学士元稹压抑 ， 无成而归 ， 后隐于江苏丹阳 ， 以处士自居 。 张祜曾写诗嘲讽李端端 ， 李端端不服 ， 乃登门找张祜评理 ， 使之认输 ， 后结为文友 。 张祜恃才傲物及仕途受挫的经历与唐寅颇有似处 ， 唐寅乃借题发挥作图 ， 赞扬李端端的勇气与智慧 ， 以及倾慕才子的爱情观 ， 并题《李端端图》曰：“善和坊里李端端 ， 信是能行白牡丹 。 谁信扬州金满市 ， 胭脂价到属穷酸 。 ”又有《仿唐人仕女(李端端)》 ， 题曰：“善和坊里李端端 ， 信是能行白牡丹 。 花月扬州金满市 ， 佳人价反属穷酸 。 ”而《唐伯虎全集》卷三《题画张祜》曰：“善和坊里李端端 ， 信是能行白牡丹 。 谁信扬州金满市 ， 元来花价属穷酸 。 ”李端端貌美肤白 ， 在扬州声价甚高 ， 但她最终所钟爱的却是“穷酸”文士、布衣才子张祜 。
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在存世的同一题材的两幅李端端图中 ， 李氏作持白牡丹诉说状 ， 以花喻人 ， 体现其貌美姿丽若其绰号“白牡丹” 。 张祜则作倚席或依椅而坐者 ， 手持一卷文稿 ， 似为李端端之答词 ， 神情专注地听李氏诉说 ， 纶巾美髯 ， 殊为儒雅 。 座旁有琴、书相伴 ， 又有山水屏风 ， 还有侍女在侧 。 男女眉目传情之间 ， 才子与佳人颇有相遇恨晚之概 。 台北故宫博物院所藏一幅较南京博物院所藏构图更为丰富 ， 图上还绘有象征爱情的桃花 ， 象征幸福的牡丹花坛 ， 象征忠贞的湖石 ， 以烘托才子与佳人相会的愉悦气氛 。
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