菊花|佳节又重阳 佩茱萸簪菊黄

_原题是:佳节又重阳 佩茱萸簪菊黄
重阳节也是菊花盛开的季节 。○高铭昱
因了唐代诗人王维的名篇《九月九日忆山东兄弟》 , 人们都记住了一种叫“茱萸”的植物 。 “独在异乡为异客 , 每逢佳节倍思亲 。 遥知兄弟登高处 , 遍插茱萸少一人 。 ”此诗家喻户晓 , 世代流传 , 登高、插茱萸的习俗遂被人逾千古所铭记 , 然而 , 茱萸究竟为何物?
茱萸 , 是一种常绿、带香气、可入药的植物 , 初夏开绿白色的小花 , 结实似椒子 , 秋后成熟 。 果实嫩时呈黄色 , 成熟后变成紫红 , 有温中、止痛、理气等功效 。 佩茱萸是中国旧时风俗之一 , 古人认为可辟邪去灾 。 重阳节是中国重要的传统节日 , 人们在这天爬山登高 , 臂上佩带插着茱萸的布袋 , 也就是古称的“茱萸囊” 。
重阳节的源头可追溯到上古时期 , “重阳节”名称记载始见于三国时代 。 由于九月初九的谐音是“久久” , 有长久之意 , 在此日举行祭祖与敬老活动 , 故有重九节、老人节之称;在民间 , 这个节日也有茱萸节、菊花节、登高节之说 。
佩茱萸习俗在汉代刘歆的《西京杂记》中已有记载:“九月九日 , 佩茱萸 , 食蓬饵 , 饮菊花酒 , 云令人长寿 。 ”西晋周处所编的《风土记》中说 “九月九日折茱萸以插头上 , 辟除恶气而御初寒 。 ”到了唐代 , 重阳佩茱萸的习俗已经极为流行 , 人们或佩于臂 , 或携茱萸香袋于手 , 还有的插在头上 。 那时 , 佩茱萸的大多是妇女、儿童 , 有些地方的男子也会佩带 , 如王维诗中的那位“兄弟”就是一位少年 。 其实在古人的观念里 , 重阳节是逢凶之日 , 佩有香味的茱萸被认为有辟邪、驱鬼等作用 , 尤其孩子们生命力弱一些 , 故应特加保护 。 重阳前一段时间里 , 阴雨潮湿 。 从这方面来说 , 重阳节佩茱萸 , 和端午节挂艾草、菖蒲等习俗 , 异曲同工 。
茱萸有山茱萸、吴茱萸、食茱萸等三种 , 古人重阳节时佩的是哪一种?目前尚无定论 。 古诗中有“细雨重阳好天气 , 红萸紫菊正思君” , 山茱萸秋季成熟时为鲜红色 , 艳丽异常 , 故有人认为重阳所佩的是山茱萸 。 但宋人在《重九简单令》一诗中说“买得紫萸虚市里 , 种成黄菊小池边” , 据“紫萸”一词被认为是食茱萸 。 三国曹植《浮萍篇》有“茱萸自有芳 , 不若桂与兰” , 南朝江总《宛转歌》里也有 “菤葹摘心心不尽 , 茱萸折叶叶更芳”等句 , 这里说的是更温和的吴茱萸 。 也许古人划分并没有如今这样细 , 佩茱萸时就地取材 , 今人也不必过分计较 。 最重要的是能够继承传统文化 , 理解精髓 , 才是真谛 。
佩茱萸和登高是最早的重阳节习俗 , 宋元之后 , 茱萸的作用渐渐淡化了 , 菊花却异军突起 , 后来居上 。 这或许与陶渊明反复吟咏有很大关系 。 “采菊东篱下 , 悠然见南山 。 ”“芳菊开林耀 , 青松冠岩列 。 怀此贞秀姿 , 卓为霜下杰 。 ”……他对菊花极其热爱和推崇 , 菊花逐渐成了重阳节不可或缺之物 。 节日里 , 人们赏菊、采菊、饮菊花酒 , 由原来的佩茱萸转为“簪菊”——插菊花于头上 。 茱萸有别名为“辟邪翁” , 菊花有别名为“延寿客” ,民众佩茱萸 , 强调避邪消灾 , 但随着生活状态的改善 , 祈求长生与延寿开始成为重阳节的核心内容 。
当年 , 魏武帝给钟繇的书信中写道:“九月九日 , 草木遍枯 , 而菊芬然独秀 , 今奉一束 。 ”菊花与重阳节有了千丝万缕的联系 。 王勃有诗“九日重阳节 , 开门有菊花 。 不知来送酒 , 若个是陶家” , 白居易在《九日登巴台》中 , 有“黍香酒初熟 , 菊暖花未开 。 闲听竹枝曲 , 浅酌茱萸杯”等句 , 此时重阳不仅有了登高、饮酒、茱萸等要素 , 人们也开始关注菊花 。 杜牧诗中所写 , 已经是“菊花须插满头归”!到了宋代 , 陆游有“折得黄花插满头” , 韩元吉有“不惜黄花插满头”等语 , 满头黄花 , 已成为时尚之风 。 人们头戴菊花 , 还把菊花枝叶贴在门窗上 , 也有将彩缯剪成茱萸、菊花来相赠佩带的 。
【菊花|佳节又重阳 佩茱萸簪菊黄】正因为重阳节的超高热度 , 才有了“明日黄花”一说 , 用来比喻过时的事物 。 苏轼说:“相逢不用忙归去 , 明日黄花蝶也愁 。 ”劝人及时赏菊 , 莫等到重阳已过 , 不但人观之无趣 , 恐怕飞舞的彩蝶看了那节后菊花也会犯愁的 。 千百年来 , 人们赋予了菊花常新常艳的象征意义 , 其“岁寒不凋” , 是不败之花 , 长寿之花 。 菊花清新高洁 , 暗香浮动 。 重阳菊开 , 芬芳满枝 , 簪菊、赏菊等习俗让这个节日更显清幽雅致 , 与众不同 。


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