文学|宗白华｜唐人诗歌中所表现的民族自信力和精神

文学与民族的关系
邵元冲先生在他的《如何建设中国文化》一文里说：
“……一个民族在危险困难的时候，如果失了民族自信力，失了为民族求生存的勇气和努力，这个民族就失了生存的能力，一定得到悲惨不幸的结果。反之，一个民族处在重大压迫危殆的环境中，如果仍能为民族生存而奋斗，来充实自己，来纠正自己，来勉励自己，大家很坚强刻苦的努力，在伟大的牺牲与代价之下，一定可以得到很光荣的成功！……”
吾人只要打开中外历史一看，就可证明邵先生的话不错！因为一民族的盛衰存亡，都系于那个民族有无“自信力” 。所以失掉了“自信力”的犹太人虽然有许多资产阶级掌握着欧洲的经济枢纽，但他们很不容易以复国土。反之，经了欧洲的重创，和凡尔赛条约宰割的德意志，她却能本着她的民族“自信力”向着复兴之途迈进。最近的萨尔收复运动，就可表明她的民族自信力的伟大——然而这种民族“自信力”——民族精神——的表现与发扬，却端赖于文学的熏陶，我国古时即有闻歌咏以觇国风的故事。
因为文学是民族的表征，是一切社会活动留在纸上的影子；无论诗歌、小说、音乐、绘画、雕刻，都可以左右民族思想的。它能激发民族精神，也能使民族精神趋于消沉。
就把我国的文学史来看：在汉唐的诗歌里都有一种悲壮的胡笳意味和出塞从军的壮志，而事实上证明汉唐的民族势力极强。晚唐诗人眈于小己的享乐和酒色的沈醉，所为歌咏，流入靡靡之音，而晚唐终于受外来民族契丹的欺侮。有清中落以后，桐城派文学家姚姬传提倡文章的作法——“阳刚阴柔”之说，曾国藩等附和之，那一个时期中国文坛上，都充满着阴柔的气味，甚至近代人林琴南、马其昶等还“守此不堕” ，而铁一般的事实证明咱们中国从姚姬传时代到林琴南时代，受尽了外人的侵略，在邦交上恰也竭尽了柔弱的能事！由此看来，文学能转移民族的习性，它的重要，可想而知了。而作者这一篇短短的文字，当不致被人视为无聊之事吧！

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唐代诗坛的特质与其时代背景
我们在整个的中国文学史看来，无疑的唐代诗歌在中国文学史上有特殊的地位。
不但它声韵的铿锵和格调的度化，集诗歌的大成，为后来的学诗者所效法，而那个时代——唐代的诗坛有一种特别的趋势，就是描写民族战争文学的发达，在别的时代可说决没有这样多的。
如西汉中世，于富贵化的古典词赋甚发达，北宋二百年只有描写儿女柔情的小词盛达。在唐代却不然了，初唐诗人的壮志，都具有并吞四海之志，投笔从戎，立功塞外，他们都在做着这样悲壮之梦，他们的意志是坚决的，他们的思想是爱国主义的，这样的诗人才可称为“真正的民众喇叭手”！中唐诗人的慷慨激烈，亦大有拔剑起舞之概！他们都祈祷祝颂战争的胜利，虽也有几个非战诗人哀吟痛悼，诅咒战争的残忍；但他们诅咒战争，乃是国内的战乱，惋惜无辜的死亡，他们对于与别个民族争雄，却都存着同仇敌忾之志。如素被称为非战诗人的杜少陵，也有
“男儿生世间，及北当封侯，战伐有功业，焉能守旧邱！”
“拔剑击大荒，日收胡马群，誓开玄冥北，持以奉吾君！”
看吧！唐代的诗人怎样的具着“民族自信力” ，一致地鼓吹民族精神！和现在自命为“唯我派诗人？”“象征派诗人？”只知道“蔷薇呀！”“玫瑰呀！”“我的爱呀！”坐在“象牙之塔”里，咀嚼着“轻烟般的烦恼”的人们比较起来，真令人有不胜今昔之感呢！
唐代诗坛的特质既如上述。但我们要问为什么唐代的诗歌都含着民族意味？为什么民族诗人在唐代不断地产生？我们要解答这个问题，就要了解唐代是一个什么时代？
研究中国历史的人们，谁都知道唐代的国势之强，唐代的武功，至今外人话及，尚有谈虎色变之概！因为唐代除了它的没落时期——晚唐——其余一二百年，差不多都注意于对外的民族斗争。
在这种威加四夷，万邦慑服的时代里，当然能陶冶得出“有力的民族诗歌”！养成“慷慨的民族诗人”了！

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初唐时期——民族诗歌的萌芽
一个时代的创始，正和人的少年时候一样，带着一种活泼的朝气。初唐是唐代三百年的开创时期，代表初唐统治者的唐太宗，无论文治、武功都超轶古今。而那时候的诗人，也能一洗六朝靡靡的风气，他们都具有高远的眼光，把握着现实生活努力，他们都有投笔从戎，立功海外的壮志，抒写伟大的怀抱，成为壮美的文学。岂但诗人如此，就是那时的政治家魏征也有一首感遇诗：
《述怀》
中原初逐鹿，投笔事戎轩。
纵横计不就，慷慨志犹存。
杖策谒天子，驱马出关门。
请缨系南粤，凭轼下东藩。
郁纡陟高岫，出没望平原。
古木鸣寒鸟，空山啼夜猿。
既伤千里目，还警九逝魂。
岂不惮艰险，深怀国士思。
季布无二诺，侯嬴重一言。
人生感意气，功名谁复论。
我们看他的“杖策谒天子，驱马出关门” ，是何等的气概！这种有力的风格，影响于唐代诗坛很大。在初唐诗人之群里，首屈一指的，要推陈子昂了。他是唐代文学革命的先锋，他的诗歌也流露着极强的民族意识，兹抄录二首，聊当举隅。
《送魏大从军》
匈奴犹未灭，魏绛复从戎。
怅别三河道，言追六郡雄。
雁山横代北，狐塞接云中。
勿使燕然上，惟留汉将功。
《东征答朝臣相送》
平生白云意，疲薾愧为雄。
君王谬殊宠，旌节此从戎。
按绳常系虏，单马岂邀功。
孤剑将何托，长谣塞上风。

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唐阎立本《步辇图》局部
我们再看骆宾王的诗：
《从军行》
平生一顾重，意气溢三军。
野日分戈影，天星合剑文。
弓弦抱汉月，马足践胡尘。
不求生入塞，唯当死报君。
《侠客远从容》
边烽警榆塞，侠客度桑乾。
柳叶开银镝，桃花昭玉鞍。
满月连弓影，连星入剑端。
不学燕台客，空歌易水寒。
我们再看杨炯的诗：
《从军行》
烽火照西京，心中自不平。
牙璋辞凤阙，铁骑绕龙城。
雪暗凋旗画，风多杂鼓声。
宁为百夫长，胜作一书生。
还有刘希夷的诗：
《从军行》
秋天风飒飒，群胡马行疾。
严城昼不开，伏兵暗相失。
天子庙堂拜，将军凶门出。
纷纷伊洛道，戎马几万匹。
军门压黄河，兵气冲白日。
平生怀仗剑，慷慨即投笔。
南登汉月孤，北走代云密。
近取韩彭计，早知孙吴术。
丈夫清万里，谁能扫一室。
卢照邻的诗也是十分感人的：
《刘生》
刘生气不平，抱剑欲专征。
报恩为豪侠，死难在横行。
翠羽装刀鞘，黄金饰马铃。
但令一顾重，不吝百身轻。
最使我们击节叹赏的要算祖咏的那首：
《望蓟门》
燕台一去客心惊，箫鼓喧喧汉将营。
万里寒光生积雪，三边曙色动危旌。
沙场烽火连胡月，海畔云山拥蓟城。
少小虽非投笔吏，论功还欲请长缨。
“少小虽非投笔吏，论功还欲请长缨。 ”可代表初唐时期的诗人的胸怀！总之，初唐摆脱六朝的靡靡文风，开导全唐的民族诗歌，继往开来，我们名之为——民族诗歌的萌芽时期。

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唐吴道子《历代帝王图》局部
盛唐时期——民族诗歌的成熟
到了盛唐，国家对外战争的次数更多，社会的组织，也渐渐呈着不安状态，所谓“安史之乱”也在这时下了种子。那时期的诗人，目击“外患内扰”相因未已，他们一方面诅咒内战，如杜少陵的《石壕吏》、《彭衙行》等篇，充满着厌恶战乱，悯恤无辜的意义。一方面却都存着“匈奴未灭，何以家为”的壮志。王昌龄的“……黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还”可为代表。
而这时期诗人蔚起，如大诗人杜少陵、李太白、王摩诘，都相继产生，其余如王昌龄、岑参、李颀、王翰、王之涣、李益、张祜等人物，也具有他们的特长之处。唐代的诗歌，到了这个时期，可算全盛时代了。不！也许在整个中国文学史看来，中国诗坛在这时已到了顶点呢！而他们——盛唐的诗人们——无论著名的作家或未名的作家，对于歌咏民族战争，特别感到兴趣，无论那一个作家，至少也得吟几首出塞诗。如那时有一个不知名姓的“西鄙人” ，他也能做一首哥舒歌：
北斗七星高，哥舒夜带刀。
至今窥牧马，不敢过临洮！
而统治军队的武将如严武，他也能做一首《军城早秋》：
昨夜秋风入汉关，朔云边月满西山。
更催飞将追骄虏，莫遣沙场匹马还！
例子是举不尽的。这样可知那时无论武夫，以至于不知名姓的“鄙人” ，都一致地从军塞外，抒其同仇敌忾的壮志。何况诗人们对于歌咏，本是他们的特长，他们的作品自更能使人感动了！我们且来看看他们的吧：
杜少陵的诗：
《喜闻盗贼总退口号》
萧关陇水入官军，青海黄河卷塞云。
北极转愁龙虎气，西戎休纵犬羊群。
岑参两首：
《走马川行奉送封大夫出师西征》
君不见！走马川行雪海边，平沙莽莽黄入天。轮台九月风夜吼，一川碎石大如斗，随风满地石乱走。匈奴草黄马正肥，金山西见烟尘飞，汉家大将西出师！将军金甲夜不脱，半夜军行戈相拨，风头如刀面如割。马毛带雪汗气蒸，五花连钱旋作冰，幕中草檄砚水凝。虏骑闻之应胆慑，料知短兵不敢接！车师西门伫献捷！
《封大夫破播仙凯歌》
汉家承恩西破戎，捷书先奏未央宫。
天子预开麟阁待，只今谁数贰师功！
......
日落辕门鼓角鸣，千群面缚出蕃城。
洗兵鱼海云迎阵，秣马龙堆月照营！
王摩诘(维)两首：
《从军行》
吹角动行人，喧喧行人起。
笳悲马嘶乱，争渡佥河水。
日暮沙漠垂，战声烟尘里。
尽系名王颈，归来报天子。
《平戎辞》
太白秋高助汉兵，长风夜卷虏尘清。
男儿解却腰间剑，喜见从王道化平。
王昌龄的诗：
《从军行》
青海长云暗雪山，孤城遥望玉门关。
黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还！
《出塞》
秦时明月汉时关，万里长征人未还。
但使龙城飞将在，不教胡马度阴山！
.....
骝马新跨白玉鞍，战罢沙场月色寒。
城头铁鼓声犹振，匣里金刀血未干！
.....
大漠风尘日色昏，红旗半卷出辕门。
前军夜战洮河北，已报生擒吐谷浑！
李白一首：
《从军行》
从军玉门道，逐虏金微山。
笛奏梅花曲，刀开明月环。
鼓声鸣海上，兵气拥云间。
愿斩单于头，长驱静铁关！
李益两首：
《从军有苦乐行》
劳者且莫歌，我歌送君觞；从军有苦乐，此曲乐未央。仆本在陇上，陇水断人肠。东过秦宫路，宫路入咸阳。时逢汉帝出，谏猎至长杨。讵驰游侠窟，非结少年场。一旦承嘉惠，轻身重恩光，秉笔参帷幄，从军至朔方。边地多阴风，草木自凄凉。断绝海云去，出没胡沙长。参差引雁翼，隐辚腾军装。剑文夜如水，马汗冻成霜。侠气五都少，矜功六郡良。山河起目前，睚眦死路旁。北逐驱獯虏，西临复旧疆。西还赋余资，今出乃赢粮。一矢弢夏服，我弓不再张。寄语丈夫雄，苦乐身自当。
《赴邠宁留别》
身承汉飞将，束发即言兵。
侠少何相问，从来事不平。
黄云断朔歙，白雪拥沙城。
幸应边书募，横戈会取名。

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张祜一首：
《采桑》
自古多征战，由来尚甲兵。
长驱千里去，一举两番平。
按剑从沙漠，歌谣满帝京。
寄言天下将，须立武功名。
高骈一首：
《言怀》
恨乏平戎策，惭登拜将坛。
手持金钺冷，身挂铁衣寒。
主圣扶持易，恩深报效难。
三边犹未靖，何敢便休官？
吴均一首：
《入关》
羽檄起边庭，烽火乱如萤。
是时张博望，夜赴交河城。
马头要落日，剑尾掣流星。
君恩未得报，何论身命轻？
李频一首：
《赠李将军》
吾宗遍好武，汉代将家流。
走马辞中原，屯军向渭州。
天心待破虏，阵面许封侯。
却得河源水，方应洗国仇。
李希仲一首：
《蓟门行》
一身救边速，烽火通蓟行。
前军鸟飞断，格斗尘沙昏。
寒日鼓声急，单于夜将奔。
当须殉忠义，身死报国恩。
刘驾一首：
《送征夫》
昔送征夫苦，今送征夫乐。
寒衣纵携去，应向归时着。
天子待功成，别造凌烟阁。
恕作者不再一一列举了。
从上面几首读来，已够使我们回肠荡气，击节欣赏了！总之，民族诗歌到了盛唐，非但在意识上已较初唐更进一步，而音调的铿锵，格律的完善，犹非初唐诗歌所及。再加诗歌的普通化，上至武将，下至鄙人，都有一首以上的歌咏民族精神的诗歌。无疑的，民族诗歌到了盛唐是成熟的时期了。

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民族诗歌的结晶——出塞曲
如前所述，唐代的诗人们无论著名的作家，或未著名的作家，至少有一首以上的“出塞诗” 。而上至掌握国事的政治家，统率军队的武人，下至贩夫走卒，以及不知名姓的鄙人，也会做一两首关于民族斗争的诗歌。他们都以“出塞曲”为主题， “出塞曲”在当时诗坛上占着极重要的位置。在我们研究中国文学史的人看起来，可称“出塞曲”为唐代民族诗歌的结晶品。
但究竟什么叫做“出塞曲”呢？我们要回答这个问题，先要知道什么叫做“出塞”？
胡云翼在他的《唐代的战争文学》里写着：
“班马萧萧，大旗飘飘，军笳悠扬，军行离开长安——唐时的首都很远了；渡过黄河以北了，渐渐渡过陇头水，越过陇西，出玉门关了；或由河北直上，过了黑水头，过了无定河，渐近燕支山了，渐近受降城了。 ”
我们可以借他的话来形容出塞的情景。那兵土们既已出塞，看着那黄沙蔽日，塞外的无垠荒凉，展开在眼前。当着月儿高高地照在长城之上，飒飒的凉风扑面吹来，此时立在军门之前，横吹一支短笛，高歌一曲胡笳，无论你是一个怎样的弱者，也会兴奋起来，身上燃烧着英雄的热血，想着所谓“誓开玄冥北，持以奉吾君”了！描写这样悲壮的情景，就叫“出塞曲” 。我们来看杜少陵的名句吧！
《出塞曲》
磨刀呜咽水，水赤刃伤手。
欲轻肠断声，心绪乱已久。
丈夫誓许国，愤惋应何有！
功名图麒麟，战骨当朽休！
.....
挽弓当挽强，用箭当用长；
射人先射马，擒贼先擒王。
杀人亦有限，列国自有疆。
苟能制侵陵，岂在多杀伤！
.....
单于寇我垒，百里风尘昏。
雄剑四五动，彼军为我奔。
掳其名王归，系颈授辕门。
潜身备行列，一胜何足论！
.....
从军十余年，能无分寸功？
众人贵苟得，欲语羞雷同。
中原有斗争，况在狄与戎！
丈夫四方志，安可辞固穷。
(以上为前出塞)
挽弓当挽强，用箭当用长；
射人先射马，擒贼先擒王。
杀人亦有限，列国自有疆。
苟能制侵陵，岂在多杀伤！
.....
单于寇我垒，百里风尘昏。
雄剑四五动，彼军为我奔。
掳其名王归，系颈授辕门。
潜身备行列，一胜何足论！
.....
从军十余年，能无分寸功？
众人贵苟得，欲语羞雷同。
中原有斗争，况在狄与戎！
丈夫四方志，安可辞固穷。
(以上为前出塞)
男儿生世间，及壮当封侯。
战伐有功业，焉能守旧邱？
召募赴蓟门，军动不可留。
千金买马鞭，百金装刀头。
闾里送我行，亲戚拥道周。
斑白居上列，酒酣进庶羞。
少年别有赠，含笑看吴钩。
.....
朝进东门营，暮上河阳桥。
落日照大旗，马鸣风萧萧。
平沙列万幕，部伍各见招。
中天悬明月，令严夜寂寥。
悲笳数声动，壮士惨不骄。
借问大将谁，恐是霍嫖姚。
.....
古人重守边，今人重高勋。
岂知英雄主，出师互长云。
六合已一家，四夷且孤军。
遂使貔虎士，奋身勇所闻。
拔剑击大荒，日收胡马群。
誓开玄冥北，持以奉吾君！
(以上为后出塞)
杜少陵是一个非战诗人，他身经“安史之乱” ，弟妹失散，父子隔绝，战争的痛苦，他是尝够了。所以在他的诗歌里，十九诅咒战争，表现极强的非战思想。而他对于民族意识，尚这样强烈。 “拔剑击大荒，日收胡马群！”“中原有斗争，况在狄与戎！”充分表现了他是一个爱国诗人！而“古人重守边，今人重高勋。 ”“苟能制侵陵，岂在多杀伤！”又可知道他是酷爱和平、讲人道主义的人。于此，我们佩服这个“诗圣”人格的伟大！

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唐周昉《簪花仕女图卷》
下面我再将唐代诗人的“出塞曲”略举数首如下：
虞世南《出塞》
上将三略远，元戎九命尊。
缅怀古人节，思酬明主恩。
杨炯《出塞》
塞外欲纷纭，雌雄犹未分。
明堂占气色，华盖辨星文。
二月河魁将，三千太乙军。
丈夫皆有志，会见立功勋！
沈佺期《塞北》
胡骑犯边埃，风从丑上来。
五原烽火急，六群羽书催。
冰壮飞狐冷，霜浓侯雁哀。
将军朝授钺，战士夜衔枚。
紫塞金河里，葱山铁勒隈。
莲花秋剑发，桂叶晓旗开。
秘略三军动，妖氛百战摧。
何言投笔去，终作勒铭回。
王维《出塞》
居延城外猎天骄，白草连天野火烧。
暮云空碛时驱马，秋日平原好射雕。
护羌校尉朝乘障，破虏将军夜渡辽。
玉靶角弓珠勒马，汉家将赐霍嫖姚！
陈子昂《和陆明府赠将军重出塞》
忽闻天上将，关塞重横行。
始返楼兰国，还向朔方城。
黄金装战马，白羽集神兵。
星月开天阵，山川列地营。
晚风吹画角，春色耀飞旌。
宁知班定远，犹是一书生！
王涯《塞上曲》
天骄远塞行，出鞘宝刀鸣。
定知酬恩日，今朝觉命轻。
塞虏常为敌，边风已报秋。
平生多志气，箭底觅封侯。
王涯《从军词》
戈甲从军久，风云识阵难。
今朝拜韩信，计日斩成安。
燕颔多奇相，狼头敢犯边。
寄言班定远，正是立功年！
卢纶《和张仆射塞下曲》
林暗草惊风，将军夜引弓。
平明寻白羽，没在石棱中。
...
月黑雁飞高，单于夜遁逃。
欲将轻骑逐，大雪满弓刀。
薛奇重《塞下曲》
骄虏初南下，烟尘暗国中。
独召李将军，夜开甘泉宫。
一身许明主，万里总元戎。
霜甲卧不暖，夜半闻边风。
胡天早飞雪，荒徼多转蓬。
寒云覆水重，秋气连海空。
金鞍谁家子，上马鸣角弓。
自是幽并客，非论爱立功。
僧贯休《入塞》
方见将军贵，分明对冕旒。
圣恩如远被，狂虏不难收。
臣节唯期死，功勋敢望侯？
终辞修里第，从此出皇州。
戴叔伦《塞上曲》
汉家旌帜满阴山，不遣胡儿匹马还。
愿得此生长报国，何需生入玉门关！
马戴《出塞》
金带连环束战袍，马头冲雪度临洮。
卷旗夜劫单于帐，乱斫胡儿缺宝刀！
张仲素《塞下曲》
朔雪飘飘开雁门，平沙历乱卷蓬根。
功名耻计擒生数，直斩楼兰报国恩！

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唐代的没落与没落的诗人
历史说明自中唐以后，唐朝开始向衰亡的途上走去，藩镇跋扈，宦官窃柄，内乱外患，相逼而至，在这样国运危险万分之际；晚唐的诗人是应该怎样本着杜少陵的非战文学，积极的反对内战！应该怎样继着初唐、盛唐的诗人的出塞从军的壮志，歌咏慷慨的民族诗歌！然而事实是使我们失望的！晚唐的诗坛实充满着颓废、堕落及不可救药的暮气；他们只知道沉醉在女人的怀里，呻吟着无聊的悲哀。看吧！他们的微弱无力的诗歌：
李商隐诗：
《筹笔驿》
猿岛犹疑畏简书，风云常为护储胥。
徒令上将挥神笔，终见降王走传车。
管乐有才真不忝，关张无命欲何如？
他年锦里经祠庙，梁父吟成恨有余！
《北齐》
巧笑知堪敌万几，倾城最在著戎衣。
晋阳已陷休回顾，更请君王猎一围。
《赠歌妓》
水精如意玉连环，下蔡城危莫破颜。
红绽樱桃含白雪，断肠声里唱阳关。
《寄令狐中郎》
高云秦树久离居，双鲤迢迢一纸书。
休问梁国旧宾客，茂陵秋雨病相如。
温庭筠五首：
《经五丈原》
铁马云雕共绝尘，柳阴高压汉宫春。
天清杀气屯关右，夜半妖星照渭滨。
下国卧龙空寤主，中原得鹿不由人！
象床宝帐无言语，从此谯周是老臣。
《赠蜀将》
十年分散剑关秋，万事皆随锦水流！
志气已曾明汉节，功名犹尚带吴钩。
雕边认箭寒云重，马上听笳塞草愁。
今日逢君倍惆怅，灌婴韩信尽封侯。
《赠少年》
江海相逢客恨多，秋风叶下洞庭波。
酒酣夜别淮阴市，月照高楼一曲歌。
《新添声杨柳枝辞》
井底点灯深烛伊，共郎长行莫围棋。
玲珑骰子安红豆，入骨相思知不知？
《夜看牡丹》
高低深浅一阑红，把火殷勤绕露丛。
希逸近来成懒病，不能容易向春风。
杜牧四首：
《遣怀》
落魄江湖载酒行，楚腰肠断掌中轻。
十年一觉扬州梦，赢得青楼薄幸名！
《赤壁》
折戟沈沙铁未销，自将磨洗认前朝。
东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔。
《崔珏和人鸳鸯之什》
翠鬣红毛舞文晖，水禽情似此禽稀。
暂分烟岛犹回首，只渡寒塘亦并飞。
映雾尽述珠殿瓦，逐梭齐上玉人机。
采莲无限兰桡女，笑指中流羡尔归。
《韦庄金陵图》
江雨霏霏江草齐，六朝如梦鸟空啼。
无情最是台城柳，依旧烟笼十里堤！
我们读了上列几首晚唐诗人的诗歌，不得不佩服他们对于修辞学的讲究，字句的美术化，使我们觉得十分满意，而音律的婉转抑扬，真可谓“弦弦掩抑声声思”了！
然而当着国家危急存亡的关头，和千百万人民都在流离失所的时候，他们尚在那儿“十年一觉扬州梦，赢得青楼薄幸名” 。 “玲珑骰子安红豆，入骨相思知不知？”只管一己享乐，忘却大众痛苦，那就失掉诗人的人格了！
而在初唐、盛唐的诗人写来是
魏征——“人生感意气，功名谁复论” 。
杜甫——“丈夫誓许国，愤惋复何有！”
张仲素——“功名耻计擒生数，直斩楼兰报国恩！”
形容出烈士为国牺牲的精神；而在晚唐诗人写来则为“今日逢君倍惆怅，灌婴韩信尽封侯” 。怀念自己的禄位，忘掉国家民族，令人齿冷！同样怀古兴感，在老杜笔底写来的“出师未捷身先死，长使英雄泪满巾！”咏歌武侯，是何等的慷慨激昂！
在晚唐诗人写来则成为“下国卧龙空寤主，中原得鹿不由人！”“管乐有才真不忝，关张无命欲何如！”充分表现消极悲观的意识了！大约晚唐诗人只知道留恋儿女柔情，歌咏鸳鸯蝴蝶，什么国家民族？什么民众疾苦？与他们漠不相关！他们无聊的时候，只能呻吟着“希逸近来成懒病，不能容易向春风！”“休问梁园旧宾客，茂陵秋雨病相如！”
唉，颓废的晚唐诗人，没落的晚唐诗人！
原载《建国月刊》1935年第12卷第6期
【文学|宗白华｜唐人诗歌中所表现的民族自信力和精神】以上内容来自于东郊文化客厅

文学|宗白华｜唐人诗歌中所表现的民族自信力和精神

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