西游壮举(三):真实版西游记开始了
西游前因说的差不多了 , 玄奘该上路了 , 让我们跟随他的足迹 , 开始历史上真实的西游记吧......

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玄奘13岁(或说11岁)在洛阳净土寺出家当和尚 , 时值隋末农民战争 , 中原是战场 。 为避难西入长安 , 为求师学习佛法 , 经汉川到达成都 。 学习几年 , 不满足 , 又出川到荆州 , 北上相州 , 至赵州 , 返回长安 。 这时唐朝初建 , 社会还不稳定 。
玄奘东西南北地奔波 , 相当辛苦 , 表现出不畏艰险的精神 , 是他日后去印度取经磨练意志的初步偿试 , 也可以说打下了良好的基础 。
他四处学佛法 , 感到各家对佛教宗旨 , 或者说得不明不白 , 或者说法不一 。 他想寻根究底 , 就想到佛教的发源地去拜访名师 , 寻求经典 , 于是决心取道西域去印度求学 。
公元629年秋 , 刚好是唐太宗李世民上位那一年 , 玄奘汇入逃荒的人流 , 离开了长安 , 时年28岁 。 这一去 , 就是十七年!

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他从长安出发 , 沿丝绸之路西行 , 经宝鸡、天水 , 兰州 , 一个月后 , 到达河西走廊的门户凉州(今武威市) 。 大唐和突厥的战争一触即发 , 当时唐朝国力尚不强大 , 与西北突厥人争斗时 , 禁止人民私自出关 。 凉州城实行军管 , 戒备森严 , 违法越境 , 如果被抓 , “杀”就一个字 , 我只说一次!如何才能走出凉州?这是玄奘遇到的第一难 , 凉州都督李大亮听说玄奘要西行 , 强令他返回长安 。

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玄奘走到凉州路线图
正值佛教鼎盛期 , 凉州的佛教气氛非常浓厚 , 玄奘设立道场 , 一边讲经 , 一边等待机会 。 作为成名的高僧 , 信徒众多 , 大家视其为精神导师 , 来捧场的粉丝无数 , 是道场结束后 , 信徒们布施了大量珍宝财物 。 玄奘留下一部分旅费 , 其余的全部捐献给寺院 。 精通佛法真好!

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玄奘在凉州开设道教 , 讲经说法
一个多月后 , 当地慧威法师敬重玄奘宏愿 , 令小徒弟慧琳、道整二人秘密送玄奘前进 。 他们怕白天被官兵捕捉 , 便夜晚行路 。 到达瓜州时 , 所骑的马又倒毙了 。
公元627年秋末 , 玄奘仍然滞留在边塞瓜州 。 州吏李昌找上门来 , 拿出一份通缉令 , 捉拿擅自西行的僧人玄奘 。 神情威严 , 不苟言笑的李昌念完通缉令 , 办完了公事 , 突然换了一副面孔 , 满面春风地握着玄奘的双手说:大师见谅!我也是例行公事 , 我佛慈悲!我不会为难你的 , 但你得尽快离开 , 我也只能帮你到这了!原来这李昌也是个虔诚的信徒 , 催促玄奘赶快前行 。 瓜州古城 , 遗址仍在 。

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【西游壮举(三):真实版西游记开始了】瓜城古城遗址
当时的瓜州城 , 战争气氛更是紧张 , 如何偷渡瓜州城外的咽喉要道玉门关(唐玉门关旧址与现在的玉门关位置不同) , 这是玄奘的第二难 。 玉门内 , 百草繁茂 , 玉门关外 , 黄沙漫漫 , 夕阳西下 , 孤独的玄奘 , 远远注视着玉门关 , 心中弥漫着绝望…

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破城子遗址(专家推测为唐玉门关)
一筹莫展的玄奘来到一座寺庙 , 求佛祖保佑 , 转机来了!一个叫石槃陀的胡人 , 请求高僧玄奘收他为徒 , 为他摩顶授戒 , 并主动提出帮他偷渡出境 。 看看吧!在佛教盛行的时代 , 精通佛法 , 得是多大的财富和法宝 , 简直就是“学好佛文化 , 走遍天下都不怕!”
第二天 , 石槃陀带着一位年老胡人 , 牵着一匹瘦小的枣红马 , 和玄奘城外相见 。 老者说 , 瓜州以西尽是戈壁和沙漠 , 迷路丧命的人不计其数 , 结队的商人也不能幸免 , 劝玄奘不要西行 。 但玄奘心意已决 , 遂把枣红马换给了玄奘 , 这是一匹识途老马 , 关键时候 , 救了玄奘的命 。
在新收徒弟石盘陀陪同下 , 于夜间继续上路 。 慧琳、道整二人不堪远行 , 遂回凉州 。 如此艰难的行进使玄奘进一步下定了西行的决心:不到印度 , 终不东归 , 纵然客死于半道 , 也决不悔恨 。 半夜 , 他们偷渡玉门关成功 。 刚事休息 , 只见石盘陀持刀向他走来 , 石盘陀表示再走就是死路一条 , 不愿同行 , 玄奘只好任他离去 , 又孤身一人前进 。

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在大沙漠上 , 看不到行人 , 黄沙之外 , 人、兽的骨骸便是生灵的行迹 。 顺着走 , 有时像在前面有大队人马在行动 , 其实这是在孤寂与恐怖的心理状态下产生的幻觉 。 行进到玉门关外的第一个哨口 , 等到夜间偷渡 , 还是被守卫发现 , 差点被箭射中 。 校尉王详同情他 , 因他不愿东返 , 劝他到敦煌修行 , 玄奘还是表示宁可受刑 , 也不停留 。 王详只得让他过了哨卡 , 并告诉他要往第四个哨口 , 那里有他的族人 , 可以放行 。
玄奘依言出发 , 过了第四哨 , 再前进是800里莫贺延碛 , 古代叫做沙河 , 是《大慈恩寺三藏法师传》一书所谓是“上无飞鸟 , 下无走兽 , 复无水草”的地方 。 玄奘只身行走 , 默念《般若心经》 , 鼓励自己 。

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对莫贺延碛的敬畏--八百流沙河
走了100多里地 , 迷失了道路 , 见到水 , 牵马饮水 , 不小心把袋子掉到水里 , 路上用的东西都丢失了 , 又不知道向哪里走 , 于是只得重返 。 他边走边想 , 先前发过誓 , 不到印度不回头 , 今天怎么了 , 竟然往回走了?又想 , 宁可朝西走着死了 , 也不应该回去 , 想到这里 , 劲头来了 , 便改变方向 , 继续西进 。
今天说起玄奘继续西行是很轻松的一件事 , 当日他在路途上 , 白天黄沙飞扬 , 如同下雨 , 晚上看见人兽骨骸发出的磷火 , 闪闪烁烁 , 阴森可怕 。 最严重的是走了5个白天 , 4个夜晚 , 还没有见到水 , 干渴难以忍受 。 到第五个夜间 , 没有一点力气了 , 便躺倒在黄沙上 。 半夜忽然刮起风来 , 令人清醒 , 他立即爬起 , 又上路了 。 马忽然不按路行走 , 拉也拉不动 , 原来它发现了水草 。 饮饱吃足 , 休息了一天 , 然后又出发 。 走了两天 , 出了流沙 , 到达伊吾 , 随后到高昌 。
可以说这是玄奘取经迈出了决定性的一步 , 经过这番磨练 , 玄奘西行的意志更加坚定了 。

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高昌王热情款待了玄奘 , 崇拜他 , 希望他留下传播佛教 。 玄奘的目的是往印度取经 , 于是他婉言谢绝 。 高昌王再三挽留他 , 玄奘还是不同意留下 。 高昌王以为用扣留的方式可以使玄奘屈服 。 玄奘用绝食来回答 , 三天滴水不沾 。 国王深为他的精神感动 , 遂放他西行 , 还给他剃度4个徒弟 , 30匹马 , 25个侠役 , 并写了24封公文 , 给玄奘西行将要经过的各个地区的行政首脑 , 请求关照 。
高昌王的礼遇 , 是玄奘以前没有经过的 , 此后上路 , 在物质条件上 , 比前一段路程好多了 。 玄奘至层支国 , 因大雪封路 , 停留了两个月 。 走到葱岭北边的竣山 , 终年不化的积雪 , 使玄奘一行行走艰难 , 晚上就卧在冰上休息 。 这样又经过7天才走下山 。 同伴死了三四成 , 牛马死之更多 。

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到了康国 , 由于居民不信佛教 , 要用火焚烧玄奘的两个徒弟 , 幸而国王制止 , 玄奘等才平安通过 。 到缚喝国 , 玄奘留住一个多月 , 学习佛教经书 。 以后他不顾旅途疲劳 , 多次在一些地方停顿读经 , 并与当地佛学大师辩难 。 玄奘有时遇到强盗 , 衣服资财全被掠夺 , 同行者悲哀哭泣 , 他劝慰众人说 , 人生最宝贵的是生命 , 生命保住了 , 损失的衣物算什么 , 鼓励徒众 , 继续前进 。
一次 , 在恒河 , 强盗认为玄奘体貌魁伟 , 适合祭祀突伽天神 , 便把他绑上祭坛 , 即将行凶 。 玄奘毫不畏惧 , 镇静地默念佛经 。 谁知这时狂风骤起 , 吹断树枝 , 暴徒以为老天责怪他们作孽 , 慌忙向玄奘表示歉意 , 他这才躲过一场灾难 。
一道道难关过后 , 玄奘走遍印度各地 , 搜集和学习了各种佛学经典 , 出席了戒日王主办的全印度佛旨辩论会 , 玄奘为论坛主人 。 由于他高深的佛学造诣和威望 , 竟没有人敢向他发难;有人想暗杀他 , 但阴谋没有得逞 。 玄奘求学的目的达到了 , 便带着佛经取道回国 。 在渡信度河时 , 遇到风浪 , 50来夹经书落水 , 玄奘痛惜万分 , 便设法弥补 。 他派人到乌长那国补抄 。 到了于田 , 又派人去屋田、疏勒等地方访寻经书 , 并在那里等候求书人的到来 。 
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贞观十六年(641) , 玄奘起程回国 , 他溯恒河西北行 , 渡印度河上游 , 经今阿富汗喀布尔河流域进入吐火罗国故地 , 再穿过瓦罕走廊达摩悉铁帝国(瓦罕之南)、东行至波谜罗川(即瓦罕河谷)越过葱岭 , 至揭盘陀国(今新疆塔什库尔干) , 但未从丝路中段西域南道东行 , 而是经乌铩国(今新疆莎车) , 绕道佉沙国(今新疆疏勒)、斫句迦国(今新疆叶城)到达瞿萨旦那国(今新疆和田) , 由西域南道 , 经尼壤(今新疆民丰)、折摩驮那国(今新疆且末)、纳缚波故国(今新疆若羌) , 到达罗布泊地区 , 再到敦煌 , 沿丝路东段南道 , 于贞观十九年(645年)回到唐长安 。 所以说玄奘回程抄了近路 , 用了4年最终回国 。
玄奘西行五万余里的路程 , 途径110多个国家 , 贞观十九年 , 经历了17个春秋 , 玄奘学遍了当时的大小乘各种学说 , 共带回佛舍利150粒、佛像7尊、经论657部 , 并长期从事翻译佛经的工作 , 玄奘及其弟子共译出佛典75部、1335卷 , 并著有《大唐西域记》 , 《西游记》即以其取经事迹为原型 。
玄奘在长安城内慈恩寺的西院筑五层塔 , 即今天的大雁塔 , 用以贮藏自天竺携来的经像 。 他花了十几年时间在铜川市玉华宫内将约1330卷经文译成汉语 。 此外 , 玄奘又奉敕将《老子》等中国经典译作梵文 , 传于天竺 。

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原慈恩寺今大雁塔
玄奘苦赴西域取经的精神 , 为后人树立了光辉的榜样 , 被世界人民誉为中外文化交流的杰出使者 , 其爱国及护持佛法的精神和巨大贡献 , 被誉为“中华民族的脊梁” , 世界和平使者 。 他以无我无人无众生无寿者相 , 不畏生死的精神 , 西行取佛经 , 体现了大乘佛法菩萨 , 渡化众生的真实事迹 。 他的足迹遍布印度 , 影响远至日本、韩国以至全世界 。 玄奘的思想与精神如今已是中国、亚洲乃至世界人民的共同财富 。
唐麟德元年(664年) , “玄奘自量气力不复办此 , 死期已至 , 势非赊远” , 从此绝笔翻译 , 并对徒众预嘱后事 。 正月初九日 , 玄奘病势严重 , 至二月五日夜半圆寂 , 朝野达百万余人送葬者将其灵骨归葬白鹿原 。
—完结—
领袖毅行
编辑:小毅
图源:来自网络
审核:领袖毅行组委会
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