古籍|未能把握的机会：从中法科学交流看康熙皇帝的功与过( 四 )
除了通过海路派遣“国王数学家”来华 ， 路易十四也曾打算从陆路派遣传教士到中国 ， 但在途经俄国时未得到沙皇许可 ， 这批传教士被遣返回国 ， 无功而返 。 走陆路的这批人尽管没有到中国 ， 但是就他们的旅行情况写了一本书 ， 里面附了一封路易十四国王给康熙皇帝的信 。 这封信写于1688年8月 ， 信就一句话 ， 非常长 ， 翻成中文是：
“至高无上的、最杰出的、最强大的、最宽宏的康熙皇帝陛下 ， 我们非常亲密的好朋友 ， 愿上帝增添您的伟大 ， 并祝未来美好；我们敬悉陛下亟待在您的周围、在您的领土上 ， 汇集一批精通欧洲科学的博学之士 ， 为此 ， 我们曾在数年前决定 ， 为陛下派遣六位数学家——我们的臣民 ， 为陛下展示科学的神奇瑰异 ， 尤其是建立在我们美丽的城市巴黎的著名的皇家科学院的天文观测；但大海把我们两国分开了 ， 由于海途遥远 ， 航行极易发生不测 ， 不经历千难万险和漫长的旅途难以到达贵国；因此 ， 为使陛下满意 ， 我们构想了这个计划 ， 出于尊敬和友谊的考虑 ， 我们保证派遣更多的耶稣会士数学家 ， 和Syri伯爵一起经由最近的、最安全的陆路抵达陛下身边 ， 他们可能是陛下周围的第一批到达者 ， 当Syri伯爵返回时 ， 我们对陛下非凡可敬的一生会有真实的了解 。 ”
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很可惜 ， 这封国书未能抵达康熙皇帝手中 。
法国耶稣会士“国王数学家”来华后进行了很多科学活动 。 白晋后来受康熙委派 ， 到法国招募了另外一批人;洪若之后也带了一批人来华 。 1700年前后 ， 很多法国人来到北京 ， 当时在中国的科学活动很大一部分是由他们完成 。
“国王数学家”到京后两年间 ， 康熙皇帝非常勤奋地跟着传教士学习 ， 每星期上两三次课 。 从《康熙帝传》《张诚日记》及尚未出版的《白晋日记》中可以看到1689年到1691年很多科学活动的大致情况以及康熙跟传教士学数学的细节 。
当时在宫廷授课的有法国人白晋、张诚 ， 还有两位耶稣会神父——葡萄牙人徐日升(TomásPereira)和比利时人安多 ， 他们轮流给康熙皇帝传授数学内容 。 当时传授的内容主要来自两本书：洪若曾供职的耶稣会学院的数学教材——巴蒂(IgnaceGastonPardies)的《几何原本》 ， 安多自己写的《数学纲要》 。 1689年到1691年间 ， 康熙学习了很多西方科学内容 。 通过实录和一些清人的文集 ， 可以发现康熙学习的目的——以科学来控制汉人 ， 用来做秀 。 因为满汉之争长期存在 ， 1681年和1683年平定三藩和统一台湾 ， 但汉人和满人之间仍有很大的矛盾 ， 因此康熙一直在努力用西学提升满族的地位 。
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下面举一个例子：1692年2月2日 ， 也就是农历正月十分寒冷的一天 ， 康熙在乾清门召集大臣进行了日影观测 。 一般康熙皇帝把大臣召去是为了谈论国家大事 ， 但在春节跟一群大臣讲科学问题 ， 实属罕见 。 有趣的是 ， 明末著名思想家方以智的孙子——当时的一位数学家 ， 也在被召集之内 ， 非常不可想象 ， 显然是康熙皇帝的有意安排 。 康熙那时讲了非常多的内容 ， 比如音律跟数学的关系、圆周率的大小、日影如何观测 ， 以及中午12点时日影大概长多少 ， 会到什么地方 ， 等等 。 在观测日影的同时 ， 让一帮满汉大臣、数学家围在旁边 。 到了中午 ， 日影果然到了康熙预测的那一点 ， 大臣们就开始吹捧康熙皇帝 ， 这在《圣祖实录》里有生动的记载 。 当时在场的大臣王熙也有记录 ， 他谈到当天“奉召于乾清门 ， 同满汉正卿及翰林掌院学士等恭睹上亲算乐律历法 ， 并令善算人于御前布算《九章》等法” ， 然后就测量水平日晷 ， 午后始出 。 康熙讲毕 ， 大臣们就讲：“仰承圣训 ， 得闻所未闻 ， 见所未见 ， 不胜懽庆之至 。 ”大臣张玉书还说道：“退而相顾惊喜 ， 深媿从前学识浅陋 ， 锢守陈言 ， 而不自知其迷惑也 。 ”可以看出 ， 当时在场大臣非常受刺激 ， 并在之后建议应该编撰一些科学书籍 。
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