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隋唐|科举制度与隋唐五代的图书出版事业( 二 )


3.文学作品科举制度在客观上刺激了儒家经典和童蒙读物的大量出现 ， 同时 ， 也使得诗歌、散文和传奇小说等文学作品空前繁荣 。
首先 ， 唐人诗集大量出现 。“唐诗别集的繁荣与唐代科举制度有关” 。［2］据明朝胡震亨《唐音癸签》卷三十统计：唐诗别集总数有691家、共8000余卷 。唐代可考诗文作者6500人 ， 不少人生前就有诗集问世 。这些诗人别集的问世与唐代科举有直接关系 ， 可以说是科举文化培育了诗人 ， 使得大量的唐人诗集问世 。唐代科举文化对于唐代诗集的大量出版有直接意义 。
【隋唐|科举制度与隋唐五代的图书出版事业】其次 ， 散文作品不断涌现 。散文创作是唐代文人展示文学才华的又一重要手段 。唐人文集流传至今的仍有240多种 ， 唐代古文运动的倡导者韩愈、柳宗元、李观、欧阳詹、张籍、李翱、李汉、皇甫湜、沈亚之、孙樵等 ， 他们在参加科举考试过程中 ， 都曾创作过许多精品散文 。唐代文集的大量出现也是在科举考试刺激下产生的 ， 与科举文化有着密切关系 。
再次 ， 唐传奇小说渐多起来 。中唐以后 ， 唐传奇小说开始问世 ， 也与科举考试有关 ， 鲁迅先生对此有过精辟论述：“诗文既滥 ， 人不欲观 ， 有的就用传奇文 ， 来希图一新耳目 ， 获得特效了 ， 于是那时的传奇文 ， 也就和‘敲门砖’很有关系 。”［3］在唐代 ， 知识分子为了尽快考中进士 ， 开始用诗歌、散文进行创作 ， 后来用的太多了 ， 人们觉得不新鲜 ， 于是就用传奇文——小说来写作 ， 反而一新耳目 ， 获得了特殊的效果 。据冯沅君先生统计：现存唐传奇约60种 ， 有姓名可考的作者48人 。“唐传奇的杰作与杂俎中的知名者多出进士之手” 。［4］优秀的传奇小说能够体现作者的史才、史笔和写作水平 ， 更能博得公卿大僚的青睐和推荐 ， 这是中唐以后唐传奇出版物大量涌现的一个重要原因 。这些因科举考试而创作和出版的小说作品 ， 是科举文化兴盛发达的直接结果 。
总之 ， 科举文化的出现是隋唐五代图书事业发达的重要原因之一 ， 它直接或间接地推动了这一时期图书事业的发展 。
二、科举文化是刺激雕版印刷术发明的重要因素
一般认为 ， 雕版印刷术产生于我国唐代 。决定该项技术发明的因素是多方面的 ， 包括唐代社会稳定、经济繁荣和文化发达的时代背景以及造纸术、摹拓术和制墨术的日臻成熟 。但更为重要的是社会大众对各种图书的大量需求 ， 这种需求成为雕版印刷技术发明的内在动力 。在唐代 ， 社会上需求量最大的图书主要有三类 ， 即佛经、历书和科举应试图书 。它们是刺激图书复制技术产生质的飞跃的根本动因 。
第一类 ， 佛教经书的大量需求 。整个唐代 ， 佛教发达 ， 佛事兴隆 ， 僧尼众多 。正像杜牧所抒：“南朝四百八十寺 ， 多少楼台烟雨中 。”为满足僧尼读经诵经的需要 ， 朝廷建立了译经场 ， 大量翻译佛教经典 。以著名高僧玄奘为例 ， 他翻译佛教著作经、律、论75部、1335卷 ， 总计1300多万字 。由于一部经典往往需要重复抄录成千上万卷 ， 费时费工 ， 还容易出错 ， 因此 ， 在古代印章术和拓印术的启发下 ， 人们产生了雕版复印的创意 。
第二类 ， 广泛需求的历书 。古代历书是广大农民进行农耕生产的主要工具 ， 农业生产要遵时令守季节 ， 必然离不开准确、科学的古代历书 。同时 ， 我国古代特别重视民间节日 ， 春节、清明、端午、七巧、中秋、重阳等等节日都必须依时进行 ， 因此 ， 历书在人们的日常生活中是必不可少的 。传统的抄传方法已经无法满足广大百姓的实际需要 ， 人们迫切需要一种新型高效的图书复制技术 ， 来解决历书高速度、大数量出版的问题 。
第三类 ， 大量需求的科举应试图书 。前文已述 ， 与科举有关的图书相当广泛 ， 包括童蒙读物、儒家经典和大量的与科举有关的文学作品 。


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