文史旺旺|曾仕强：你这辈子来到底要干什么？
人到底有没有宿命呢？这个问题有无数人思考过、研究过 ， 哲学界的人 ， 物理学界的人 ， 文学界的人 ， 但是并没有人能给出一个肯定的答案 ， 毕竟这个问题无法证伪 ， 也就无法判断答案的正确性 。
宿命论是很有市场的 ， 尤其是在宗教领域 ， 佛家讲因果 ， 基督讲善恶 。 曾仕强也曾对这个问题有所论述 。
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天命的安排
曾仕强教授说 ， 你一辈子要来干什么 ， DNA里蕴含着你一生要干什么的安排 ， 换句话说就是天命的安排 ， 先天的人生规划 ， 如果你按照他来行动 ， 你自然会人生圆满 。
只是人一生下来就把这些忘光了 ， 你只能从世界上繁杂的事业中摸索 ， 直到你感觉到这是你一生要做的事 ， 对你做的事感到兴奋 ， 哪怕再辛苦 ， 也愿意在这个事业里燃烧 ， 那你就找到了被遗忘的先天人生规划 。
这种说法其实司空见惯 ， 假如曾仕强稍微多读过一些物理书 ， 比如物理学里关于量子力学的知识 ， 就会发现 ， 这些物理学家的假设与思考其实更加极端 。
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基于热力学第二定律 ， 热力不能自发的从低温物体流向高温物体 。 这为世界的演化指明了一个方向——一切自然现象总是朝着让分子热运动更混乱的方向演化 。 最近火热的电影《信条》里提到的熵 ， 就类似于这一概念 。
物理学家们一直在探讨一个问题 ， 为什么时间总是从过去向未来流逝 ， 也就是为什么时间之矢会存在 。
爱因斯坦说时间是一种错觉 ， 不承认时间之矢的存在 ， 庞加莱复现定理和洛施米特速度反演佯谬 ， 认为世界完全可以把速度符号反过来 ， 一切都将熵减回到他的过去 ， 时间之矢也就不存在 。
非平衡热力学又认为世界的不可逆现象是世界的底层架构 ， 不会因人类认知的完善而消失 ， 时间之矢是存在的 。
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基于上面的两段表述 ， 我们可以提出一个问题——什么是命运？牛顿力学、量子力学、相对论都包含有决定论的色彩 。
假如我们投掷一枚硬币 ， 只要我们完全掌握硬币的形状、质量、手的力量 ， 那么在硬币投出的那一刻 ， 我们已经知道几秒后硬币落地时的正反面 。 更广泛的联想 ， 我们也将知道过去一亿年地球每天的气温 ， 未来一亿年哪天会出现月食 ， 太阳哪天会熄灭 。
我们算不准 ， 只是因为我们的知识还不够周密 。 也就是所谓的拉普拉斯妖 ， 对于智者而言 ， 没有事物是模糊的 ， 未来将如过去般出现在其眼前 。 就像普利高津所说：“一旦初始条件给定 ， 一切都是确定的 ， 自然是一个自动机 ， 新奇性、选择和自发行为仅仅从人类的角度看是真实的 。 ”
这种决定论一旦推广到人身上 ， 人本质上也不过是一堆原子的组合 ， 每个原子的运动也符合自然规律 。 所以如果我们能知道一个人所有原子这一刻的性质 ， 我们也将知道一个人过去与未来的命运 ， 也就是天命 。
所以假如曾仕强稍稍了解一下物理 ， 就会发现 ， 无论有没有天命 ， 那都不是由DNA决定的 ， 而是更本质的原子 。 也并非是出生时忘了 ， 而是出生的那一刻 ， 所有的原子开始遵循世界规律 ， 人才具备了天命 。
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人类是有局限的
曾仕强基于所谓的天命 ， 说人天生注定对某项事业有所热爱 ， 有归属感 。 决定论依然只是个假说 ， 对其的质疑也从未停止 。 过多的考虑这件事实在无意义 ， 就像信条的导演诺兰在一次演讲中所说：“尊重当下 。 ”
人对什么事感兴趣 ， 愿意投入到什么事业中 ， 具有最直接的影响的 ， 一定是幼年时的经历 ， 而非出生前的时候 。
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小时候在哪件事上不断的获得微小的成功 ， 就在这件事上不断积累天赋 ， 总结经验 ， 那就会对这事感兴趣 ， 以后也更有可能愿意投入到这项事业中 ， 于是 ， 便找到了自己的天命 。
小学的时候数学成绩很好 ， 而语文成绩零蛋 ， 自然会越来越多的把精力与爱好投入到数学中 ， 而不是其他科目 。 可是随着年岁渐长 ， 他渐渐又发现了语文的魅力 ， 在大学选择专业时投身中文 。 那他的天命是什么呢？
假如年纪轻轻的时候就认定数学是自己天生的事业 ， 那也就不会有后来转学中文的事情 ， 说不定才是真的错过自己一生所爱的事业 。
人类是有局限的 ， 人类的认知更是短浅 ， 那些历史上的伟人都经常犯错 ， 看走眼 ， 何况你我这些普通人呢 。 所以匆忙的认定自己的天命事业 ， 所谓的先天的人生规划 ， 实在是自陷樊笼 。
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人们从高中到大学 ， 从大学到工作 ， 从恋爱到结婚 ， 每一步都将是人生的重大变化 ， 会有无穷多的新事物、新朋友影响着你 ， 重新塑造你对自己、对世界的认知 。
所以人的认知是永远发生变化的 ， 每一次的困顿 ， 都是对生活的一次反思 ， 去寻找真正适合自己的生活方式 。 所以人类根本就没什么天命 ， 哪怕有也并非人类所能感受得到 ， 所以相信天命 ， 无非是对世界的投降 ， 对生活的苟且 。
经常会听到老人说 ， 什么样的年纪做什么事 ， 到岁数了就要去做 。 这不就是对命运的信服 ， 对命运的投降 。 不这么做就会人生不幸 ， 生活痛苦 ， 在社会的嘲弄与同情里痛苦挣扎 。 只是真的这么做了 ， 才更容易陷入悲剧里 。
人类的认知是有局限的 ， 着眼当下 ， 而不要去考虑贯穿整个人生的走向 ， 你连股票的走线都未必看得明白 ， 何况人生的 。
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一辈子的目的
是否每个人都有人生的终极目标 ， 如果非要说一个具有普适性的 ， 那就是死亡吧 。 毕竟每个人都难逃一死 。 但是把死亡当作人生目的的人可是少之又少 。
所以每个人的人生都是不同的 ， 想追求的目标更是不同 。 出生之时自然不可能知道自己追求什么 ， 随着年岁的增长 ， 阅历的增加 ， 渐渐培养出自己的喜好 。
在人生的长旅中 ， 不断地调整自己的喜好 ， 不断地明晰自己的热爱 。 这并非是找到出生之前就被遗忘的计划 ， 而是在不断的探寻人生 ， 寻找人生的计划 。
在一个行业扎根奋斗 ， 有时候是因为别无选择 ， 有时候是因为能赚到很多钱 ， 毕竟大部分人工作都是为了赚钱 ， 最大的人生目的就是某一天可以不工作 。 有时候是因为对行业的热爱 ， 不过这类人真的是少数 。
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所以这辈子来到底要干什么 ， 确实是个无聊而且愚蠢的问题 ， 如果非要回答 ， 我倒是有一个十分具有中国智慧的回答：“来都来了 。 ”
人生本来就没什么目的 ， 在中国这句话或许并不十分实用 ， 可是放在北欧这些高福利的国家 ， 他们的人生确实没什么目的 ， 只是在追寻舒适的生活——物质上的舒适和精神上的舒适 。
目的是个有压迫感的词 ， 毕竟每个目的都代表着要去实现 。
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操作的困难与时间的压迫 ， 都给这个词附加了一层压力 ， 假如把这个词和人生搭在一起 ， 就实在是有些可怕了 ， 一生的追求 ， 应该是主动的、自愿的 ， 而不是被迫的 ， 任何被鸡汤激励着的人生追求都是虚假而痛苦的 。
【文史旺旺|曾仕强：你这辈子来到底要干什么？】人生何必非要有目的 ， 来人间一趟自然是为了体验生活 ， 体会人间 。 我们当然也需要奋斗 ， 只是并非为了实现什么目的 ， 而是为了活的更舒服些 。
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